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中国"五帝时代"进入图腾社会晚期,尧杀蚩尤、尧禅舜、禹放舜等重大事件反映了熊、蛇、鸟三大族团此长彼消的斗争史。防风氏以凤凰为图腾,不仅属于东夷鸟族,而且很可能是舜族后裔中的一支。夏商周三代主要就是一部夷夏关系史,其中也包括防风氏与夏人的抗衡。浙江地区尤其是德清的传说与民俗活动,反映出防风氏是集创世神、始祖神、治水英雄、农业文明缔造者等于一身的大神,而且其起源远早于史册记载。防风氏早期活动于山东,后来主体部分转移,但是北方仍有遗裔,在南方其文化分布和影响也不限于浙江,如江苏、安徽、江西乃至云贵都有防风氏传说,因此研究防风文化具有重大意义。 相似文献
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孙燊 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
张人和教授的《西厢记论证》已于1995年8月由东北师大出版社出版。这是作者继《集评校注西厢记》之后的又一部力作。这本学术专著对《西厢记》诞生以来的研究成果作了高度的概括总结,同时也是作者几十年来刻苦钻研《西厢记》所取得的成果的结晶。此书既有可读性,又有较高的学术价值,在《西厢记》研究中有新的开拓,解决了一些前人未能解决的问题。全书共十个部分,主要围绕着作者、体制、版本、影响、续书、评论等方面的问题进行了详尽的论述、缜密的考证和辨析。 关于《西厢记》的作者问题,历来分歧很大,大致有四种说法:王实甫作、关汉卿作、关作王续、王作关续。1960年前后,国内学术界曾就作者问题展开过一场争论。当时王季思教授曾在《光明日报》的“文学遗产”专刊上发表文章,认为《西厢记》五本都应是王实甫的手笔。张人和教授在《西厢记论证》中详细考察了四种说法的原委,以确凿的材料再次肯定《西厢记》应归之于王实甫所作。 张人和教授对《西厢记》的体制和版本问题曾写 相似文献
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摩擦力是牛顿力学中三种常见的力之一,现行所有版本的大学、中学的物理学教科书,几乎都对摩擦力进行了论述。但是,我们认为,多年来,所有物理教材对摩擦力方向的论述,都不够令人满意,难以成为自治的理论。为此,提出一点新看法或新观点,目的是希望对摩擦力的方向有更进一步的认识。 相似文献
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林燊 《新疆石油教育学院学报》2005,8(2):121-124
该文通过运用弗洛伊德的本我,自我和本能理论,分析了卡瑟琳自由灵魂从诞生到迷失到最终重获的整个过程。同时也阐释了艾米莉的观点,即灵魂的自由高于一切,只有不懈的努力和抗争才能拯救失落的灵魂。 相似文献
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王燊成 《中国社会科学院研究生院学报》2023,(7):74-90+146-147
促进城镇贫困人口就业既是实现更加充分更高质量就业的基本要求,也是激活贫困人口内生动力的重要途径。本文通过对质性材料的白描发现,城镇贫困人口的就业障碍主要表现为三个方面:一是劳动力市场分割、社会排斥以及家庭照顾影响下的机会障碍;二是低受教育水平、差健康状况以及缺乏就业经验影响下的能力障碍;三是福利利益驱动与心理认知局限影响下的意愿障碍。本文建议,政策应对要具有针对性、个性化,细化措施并嵌入相应的障碍解决机制,实现靶向干预。 相似文献