访王晓波教授：台湾保钓运动与台湾大学哲学系事件

1970年代的台湾在国际舞台上的活动空间日趋逼仄,而岛内又因奉行“戒严”时期钳制言论、打压结社的高压政策而暗流涌动。1970年10月,因台大哲学系研究生王晓波在《中华杂志》上发表了《保卫钓鱼台》的檄文,而催生了一场声势浩大的保钓运动。1972年底,台大举行“民族主义座谈会”,在校园里首次开展关于统、“独”的论战,后因政治势力的介入逮捕王晓波、陈鼓应等多位台大师生而结束,人称“台大哲学系事件”。本期访谈对象王晓波教授是台湾保钓运动的推动者和“台大哲学系事件”的受害者,他对两次事件的背景和始末的口述,不仅展现了台湾高层的政治斗争和台大哲学系的学术流派纷争,也揭示了两次事件的内在联系及其对台湾哲学学科发展乃至学术发展的深远影响。通过这篇访谈,我们可以管窥台湾民众在民主化进程中爱国意识、民族意识和权利意识的觉醒,以及台湾社会转型时期政治干预学术、学术影响政治的双向关系。     

北望石舒清

感觉中的宁夏北部是一种粗糙的沙砾堆积铺盖,满目都是干燥的沙石延伸,看得人眼千;南部则是阴冷潮湿的不适宜庄稼生长的丘陵山包和灰褐色土壤。墙院陈旧矮小,泥抹平顶房屋,非常简陋,年降雨量太少,干燥土褐色的平顶屋面只是搁了一层薄薄的泥皮。     

对企业科技发展机制问题的探讨

科学技术是生产力,而且是第一生产力。随着社会的进步,科学技术在经济发展中的作用越来越大。企业是国民经济的细胞,是科学技术转化为生产力的主体。企业能否形成完善的     

产权多元化与国有产权主体虚置

当前我国国有企业建立现代企业制度的一个突出难点是国有企业产权主体的虚置。这个问题不解决 ,现代企业制度的建立只能是一句空话。现实中 ,有人认为解决国有产权主体虚置问题的根本途径就是产权多元化。实践证明这种看法是片面的。本文在分析国有产权主体虚置形成的根本原因并不是产权单一性的基础上 ,探讨建立人格化的国有产权主体的对策。一、产权多元化不能解决国有产权主体虚置问题我们知道 ,国有独资、控股或参股的公司制企业与私人公司制企业最大的区别是 :私人股的普通股东就是一个独立的自然人 ,而国有股东是由几层委托代理关系形…     

新中国成立初期我党廉政建设实践的回顾及意义

新中国成立初期,党领导全国人民荡涤旧社会的污泥浊水,分别采取了整风运动、整党运动、加强民主建设、加强法制建设、加强纪律检查、政府监督、党的监督、人民群众监督、舆论监督、领导率先垂范等措施,在廉政建设方面进行了不懈的斗争,开创了廉政新风并取得了巨大的成功。这段历史经验对做好今天的反腐倡廉工作仍具有十分重要的意义。     

加强企业思想政治工作的关键在创新

随着国企改革的进一步深化,职工群众在物质文化需求方面必将产生更多的新变化。这些新情况、新问题,已经给企业的思想政治工作提出了新要求。国内思想文化领域事实存在的非马克思主义甚至反马克思主义的思想观点,西方的一些精神垃圾,各种不健康的思想文化都在影响、冲击、侵蚀着人们的思想和灵魂。世界政治格局多极化、经济全球化趋势不断发展,西方敌对势力一直对我实行“西化”、“分化”的图谋,加紧对我进行思想文化渗透与和平演变。因此,我们不但要比过去任何时候都更加重视思想政治工作,而且要比过去任何时候都更加重视思想政…     

近代大众媒介的发展对制度化儒家的冲击

对于近代中国大众传媒与中国社会变迁的关系 ,国内外已经有了很多的研究 ,近年来人们又借助哈贝马斯关于“公共空间”的概念作了许多研究 1 。本文则试图从大众传媒的普遍性和中国近代媒介的特殊性来考量公众媒介的发展对于制度化儒家解体所产生的不容忽视的影响。一　　中国近代报刊的发展以传教士和商人贡献最大 ,在 186 5年第二次鸦片战争之后 ,中文报刊逐渐形成了一定的规模。自186 5年到 1895年 ,全国共新办中文报刊 86种 ,外文报刊 91种 2 。虽然其中大多数属于宗教性、商业型和知识类的报纸 ,但已经有一些报纸注意报纸的社会作用 ,其…     

近代山西禁烟运动述略

从１８８２年任山西巡抚的张之洞力主禁绝烟毒,在山西大张旗鼓地推行禁烟政策 开始,到２０世纪３０年代阎锡山重提禁烟为止,半个世纪之中,山西先后发生过四次大规模禁 烟运动。禁烟运动此起彼伏,烟毒屡禁不止,个中的教训值得借鉴。     

论墨子的“兼爱”思想在医疗卫生保健中的意义

墨子的“兼爱”思想比孔子的“仁爱”思想前进了一大步,要求人们爱人如己,所有之人都能相亲相爱,不论财富多寡、地位高低、身份贵贱,彼此之间不存在血缘与等级的差别,是一种无差等的爱;体现了平等、互爱的精神原则,人与人之间、家庭与家庭之间、群体与群体之间互爱互利,推崇人性向善。这种“爱”不是空洞的、抽象的爱,也不是无条件、无原则的爱,而是实实在在的互惠互利的爱,是爱、义、利的有机统一。墨子为了践行“兼相爱”的理论,其实现路径是“交相利”,推行义利并重。在当今社会扬弃墨子的“兼相爱”思想,从理论上指导医疗卫生保健工作,对于促进城乡医疗卫生保健一体化和公平公正的分配资源无疑具有理论意义和实践意义。