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121.
从屈原与伍子胥的关系看端午节的起源   总被引:1,自引:1,他引:0  
屈原与伍子胥出身相同,经历相似,容易产生相同的思想感情。伍子胥是屈原的精神导师之一。屈原多次赞扬伍的忠贤正直,表示要浮江入海,追伍殉国。屈原自沉日期与伍子胥自刭日期亦很可能相同。因此,端午节纪念的人物应首推伍子胥。  相似文献   
122.
劲戈 《决策》2001,(7):34
跑官要官为何屡禁不止,甚至在个别地方愈演愈烈?这一行当如此"生意火爆",其中必有密而不宣的奥妙,笔者不揣谫陋,试作一番探究.  相似文献   
123.
判断执政党善治与否的标准一方面在于执政党的执政能力,另一方面在于是否达到了良好的治理。当代中国语境下迈向善治的途径取决于执政党的道德自觉,即执政党能否处理好利益整合、协调党政关系以及解决因为现代性本身而引发的人们的精神生活及意义问题。  相似文献   
124.
在 2 0世纪二三十年代很长的时间内 ,研究中国小说史者 ,大都是根据世界的通论 ,把小说史的源头仅仅溯到神话传说。考察中国小说发展演变的轨迹可以发现 :神话传说在中国小说发展史中不能占主要地位 ;寓言故事在小说发展史中可占一定位置 ;中国的史传文学在中国小说发展史中应占主要地位  相似文献   
125.
126.
第六讲基本单位普查所使用的统计分类标准□戈闻喜第一次全国基本单位普查的各项指标都采用全国统一标准。调查指标大部分是属性指标,它反映了一个单位从事什么样的经济活动,经济性质是什么,属于哪一级行政领导,规模有多大等等。调查指标主要涉及以下统计分类标准:(...  相似文献   
127.
大禹在太湖地区留有不少古迹遗闻:在林屋洞存放素书;从太湖中牵山至陆地;在禹期山与诸侯共商治水大计,并留下辅佐官治苏等传说;自古以来建有众多祀禹建筑.从上述史迹可知,尧舜时代太湖洪水泛滥,大禹曾至此治水,并已积累了一定经验.并可证明,禹期山,似即会稽山,地点在今苏州.  相似文献   
128.
处身"书局时代"的鲁迅与出版界的相互关系纷繁复杂。鲁迅对出版界的初识和印象、鲁迅独立出版与图书审查、鲁迅的现代版权意识以及鲁迅作为多重身份的人,在出版业中兼顾情感认同与商业利益等,这些关系背后都有着深刻的历史动因,反映了鲁迅的"韧性"战斗思想和时代精神。  相似文献   
129.
登高,即爬山,是古今中外广为推崇的一项体育活动。在我国古代,登高是文人墨客一种娱情与健身兼顾的高雅之举,并逐渐在民间衍成农历九月初九重阳节相约登高这一极富民族传统特色的风俗习惯。 我国历史上许多诗人、文学家和养生家无不对登高怀有极大兴趣。杜甫诗云:“会当凌绝顶,一览众山小。”登高望远是何等的畅达心胸!苏东坡更是情有独钟,给我们留下了“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这样极富人生哲理的佳句。  相似文献   
130.
苏轼蹉跎一生,仕途坎坷,因为反对王安石变法,屡遭贬斥。宋哲宗时,好不容易被重新启用,岂料好景不长,绍圣元年又被人告以“掌内外制日,讥斥先朝”,先后被贬到英州和惠州。绍圣四年,再贬到海南岛,已是62岁老翁了。海角天涯,风高浪恶,独与爱子乘桴过海,凄苦之情,不堪言状。对他个人来说,无疑是一大不幸。但他有机会接触黎族群众,认识他们,了解他们,增进同他们的友好感情,使他思想达到一个更高的境界,诗词创作更富于人民性,这就成了这位  相似文献   
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