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141.
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,27(5):155-159
《人间词话》是中西审美观念交融会通的结晶,但在逻辑层面存在一些问题.一是对意境的理解基本着眼于主观与客观的统一,相对忽视了有限与无限的统一,因而称不上意境理论的集大成之作.二是有我之境与无我之境的区分虽然化用了邵雍的现物说,却没有得到较好的阐释,尤其是与叔本华审美学说嫁接时出现观念混乱.三是对优美与宏壮两种审美形态的把握上存在偏误,在论述中虽涉及弱美形态却未能提出适当的范畴. 相似文献
142.
143.
中校·高级经济师夏源达绿色军营似熔炉,蓦然回首二十春。长江岸边武宁山区一个赤脚草鞋的农家娃夏源达,在这座熔炉里被熔铸成班长、排长、连长、营教导员、旅后勤部副部长……一步一个脚印,一步一个台阶。这位英俊潇洒的军中骄子,与士兵和枪炮打交道颇为精彩。198... 相似文献
144.
胡家祥 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(4):96-100
本文按探源—征实—发微的顺序,描述了理范畴的历史展开及基本涵义,评述了中国美学思想史上尚理倾向的得失,并对理在艺术中的应有地位作了较为全面的论述。 相似文献
145.
一、营造良好氛围,要以正确理念为引导 1.要站在落实“三个代表”的高度,认识厂务公开。从一定意义上讲,厂务公开是企业落实“三个代表”重要思想的具体体现和实践。工人阶级是党的阶级基础,是先进生产力和生产关系的代表,是国企发展的主体。厂务公开正是尊重员工在企业的主人翁地位,发挥员工在企业生产经营中主人翁作用的有效形式。 相似文献
146.
分配問題是最近整頓和巩固人民公社工作中的一个重要課題。过去一段时間,人們对按劳分配問題存在着不同的看法,在实际工作中又曾出現过平均主义的傾向。应該怎样对待社会主义社会中尚存在的在分配上的差別。共产主义和平均主义的界綫在那里?本文試图就这些問題提出一些看法。由于平均主义实貭上是小资产阶級的平等观,因此在論述这些問題以前,有必要說明一下共产主义平等观和小資产阶級平等观的根本分歧。一、共产主义的平等观平等現念是政法观点之一。平等观总是某一阶級思想体系的一个組成部分,它反映特定阶級的阶級利益和一定的社会經济关系。不同的历史时代、不同的阶級有各不相同 相似文献
147.
当俄国發生社会主义革命的时候,中国劳动人民爭取自身解放的长期斗爭,离胜利結束还是遙远的。千千万万的中国人民,依旧遭受着外国的和“本国的”剝削者的殘酷压迫。迄至1917年10月,中国革命运动孱弱的主要原因,除其他因素外,就在于沒有与指明摆脫外国压迫和消灭剝削社会的正确途陘的科学理論相結合。一些中国知識分子的优秀代表,长久而頑强地企圖寻找这一理論。他們中間的一部分人,認識到摆在中国面前急待解决的任 相似文献
148.
一“長生殿”是我國古典戲剧中一部杰出的作品,这是任何人都承認的。但涉及到这部作品的具体內容,特別是涉及到它的主題思想时,問題就复雜起來。这突出地表現在山东大学中文系对于“長生殿”的討論中。这次討論是很惹人注意的。因为在这里存在着針鋒相对的意見。而且这兩种意見在全國來說也是有代表性的。 相似文献
149.
一中国阶級斗爭的形势,在抗日战爭胜利結束以后发展到一个新的历史阶段。中国人民和日本侵略者之間的矛盾,已經基本解决了,而中国人民和美帝国主义及其走狗蔣介石反动派之间的矛盾,尖銳化起来,上升为主要矛盾。因此,新的情况和新的任务是国內斗爭’也就是一场建什么国的斗爭。是建立一个无产阶級領导的人民大众的新民主主义的国家呢,还是建立一个大地主大資产阶級专政的半殖民地半封建的国家呢?毛泽东同志早在1945年4月中国共产党第七次代表大会上就曾指出:在打敗日本帝国主义之后,中国仍然有成为一个新中国和还是一个老中国的两种命运、两个前途。中国的两种命运,两个前途的决定胜負的斗爭,就成为从抗日战爭結束直到中华人民共和国成立的这个历史时期的主要内容。同时,在抗日战爭結束以后,中国国内的阶級力量对此已经有了显著的变化。中国人民革命力量已經得到了巨大的发展。中国共产党已經拥有120万党員。领导着一亿多人口的解放区和一百万軍队、二百万民兵。中国共产党所提出的新民主主义綱领,也日益取得广大人民群众的拥护。另外一方面,代表大地主大資产阶级利益的国民 相似文献
150.
将工作过程导向教学模式,引入高职旅游管理专业《中外民俗》课,在一定程度上能解决该课程存在的实践性不强的问题,提高其应用性。本文在对旅游从业人员工作岗位分析的基础上,提出了《中外民俗》基于工作过程的模块化教学改革的具体方案。 相似文献