论艺术发展的内部矛盾

艺术发展过程贯穿着两组对立倾向:现实主义与理想主义的矛盾属于艺术的内容层面,一者坚持反映现实的本来样态,一者要求表现主体心灵之所期;古典主义与浪漫主义的争锋主要表现在艺术的形式层面,一者注重继承传统、遵循法则,一者要求不拘格套,变革创新.两对范畴有不同的组合方式,艺术发展史因而异彩纷呈.     

略论晚清田赋改革思想

鉴于田赋在清朝国家财政收入中的重要地位及田赋征收中存在的严重弊端 ,晚清朝野人士有关田赋改革的议论甚嚣尘上。清末主流思想界处理田赋积弊的思路 ,还是沿袭两宋以来的传统 ;也有极少数先进人士以西方近代财税理论和制度为依据 ,对田赋制度提出了全新的改革方案     

略论老子、庄子思想的异同

老子与庄子都认同道在宇宙中的本根地位,并发现通过内敛的思维方式能予以体认,他们由此向往原始、质朴的生活,贬抑造成文明的欲望和知识,对于充斥着异化现象的现实则权以柔顺处之。然而,老学偏于宇宙观的描述,庄学更关注人生论问题;老子从宇宙学哲学推演出政治哲学,庄子则致力于阐发精神澄明之学;这种差异与老、庄的立场和社会地位的不同有关;在此基础上还形成老子注重处世策略而庄子主张率真,《老子》出语严谨、规范而《庄子》出语汪洋、恣肆诸特点。他们对后世的影响一者主要在政治上,一者主要在艺术上,并且合力铸就中国古代文化的内在超越性和外向柔韧性的特质。     

结合实际 勇于实践 努力搞好国有企业

（一）国有企业特别是国有大中型企业，担负着实现国民经济发展的重大任务，为改革开放的顺利推进以及其他经济类型企业的较快发展，做出了不可磨灭的贡献。可以说，没有国有企业特别是国有大中型企业的支持和负载，就不可能取得今天改革和经济发展的成就。1、国有经济在全市经济发展中居主导地位随着经济体制改革的逐步深入，我市各种非国有经济的企业发展越来越快。然而，国有经济在全市整个国民经济中仍居于绝对的主导地位。据1996年的统计在全市国民经济中，国有经济占到58％的比重，除第一产业国有经济占的比重较小外，第二产业所占比…     

感情共鸣与艺术形式

在声学发声体之间产生共鸣时,存在一种:“共振频率”,文艺欣赏中读者与作者之间出现“同声相应、同气相求”的境界,是否存在着一种“类共振频率”?这是一个值得探讨的问题.别林斯基说:“有一种共性,它使诗人的作品既属于自己,也属于全人类;就是基于这种共性,凡是具有人的素质(也就是精神与心智的素质)的人,郡可能在研究艺术作品的时候和作品发生共感.”①这种“共性”究竟存在于内容中,还是存在于形式中,抑或程度不同地存在于二者当中呢?为什么在美的艺术的接受中经常出现共鸣?科学著作     

酒神精神与日神精神辨识——从尼采的有关阐释“接着讲”

尼采的酒神与日神之分涉及宇宙本原的推测,但着重在人类本能的描述,并特别落实于审美和艺术问题的阐释.它拓开了一片新的视界,对前人的学说有所补罅,然而含有许多偏激成分和逻辑错乱之处.酒神与日神两种冲动是人类心灵要求自我实现的欲求功能和谐整一的观照功能的具体体现,其宇宙学根源可追溯于力与数的普遍对立,二者没有层次之分.酒神状态只有被理解为欲求功能的跌宕起伏才具有广泛的涵括性,日神状态则是欲求与观照的平衡,意志冲动获得恰到好处的规范.据此进行艺术品种、创作倾向和审美形态等的分类才较为切合实际.     

高校企业改制与建立现代企业制度的新尝试--兼论深圳大学校办企业改制的基本构想

本文针对校办企业存在的问题,提出应设立资产经营公司、明晰高校出资人身份,做好产权界定、股权结构设置和人员分流工作,从而建立起现代企业制度和激励约束机制,加快高校企业发展和高新技术成果产业化。     

从教师的心态看中、小学学生学业负担过重的原因

近年来,随着教育改革的不断深入,教育教学质量不断提高。但中、小学生学业负担过重的现象仍十分严重,严重地影响了中、小学生的身心健康和全面发展,不利于人才的培养,不利于智力的开发,不符合我国全面发展的教育目标。近年来,国家教委曾两次下发文件,要求各地中、小学尽快减轻学生的学业负担,并采取了一些重大措施,如修订各科教学大纲,精减教材内容、降低要求等,但收效甚微。面对此状,笔者感到困惑,困惑之余进行了思考。众所周知,中、小学生学业负担是由教师直接加重的,加重学生的学业负担,也就     

爱国主义教育的极好教材——《资本论》中关于近代中国的论述

《资本论》中有十九处谈到近代中国。纵观这些论述,出现在我们面前的是一幅近代中国的速写;中国,这个东方大国,一方面正在沦为半殖民地半封建社会,另一方面,正在觉醒,进行革命,并且以大无畏的英勇斗争激励着世界人民。中国的经济文化发展水平,在七世纪到十三世纪长达六百多年时间里,居于世界领先地位。但是,进入十六、十七、十八世纪,西欧各国相继由封建社会发展到资本主义社会,中国却仍旧停滞在封建社会阶段。《资本论》中的中国首先是作为资本主义生产方式的对立面、封建主义生产方式的典型出现的。马克思在《资本论》第二卷第四章     

古代文艺心理研究的新成果——《中国古代文艺心理学》评介

对于中国古代美学和文艺学的研究,当代学界正处于从“照着讲”到“接着讲”的过渡时期。“照着讲”执着于古代文化遗产的整理和注释,要求忠实于古人;“接着讲”则致力于古代文化遗产的开掘和生发,要求创造性转化。朱恩彬先生等编撰的《中国古代文艺心理学》正是以“照...