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71.
宗教世俗化与藏传佛教 总被引:2,自引:0,他引:2
以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法 ,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨 ,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象。宗教作为一种客观存在的社会现象 ,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系 ;同时 ,宗教作为一种文化现象、一种意识形态 ,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上 ,而是在人间 ,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素 ,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去 ,而… 相似文献
72.
近来 ,在世纪之交的中华大地及中国经济发展舞台上演得最烈的 ,莫过于西部大开发这个主旋律 ,其表现为中央正在加紧酝酿出台开发大西北和有利于西部开发的相关统一政策法规及一系列向西倾斜的优惠条款。事实上 ,早在 1983年 ,中央就曾确定了加快新疆开发的步伐 ,提出了开发建设新疆的整体战略设想 ,这就是 :“开发新疆 ,开发大西北 ,使新疆和整个大西北成为 2 1世纪我国一个最重要的经济建设基地” ,并优先考虑发展新疆。此后 ,随着改革的深化和发展 ,新疆的经济发展战略也在不断地得到调整和完善。经过 2 0余年的改革开放 ,新疆的基础设施… 相似文献
73.
从生态学到可持续发展尽管人们对环境的关注最早可追溯至19世纪晚期,那时工业社会开始意识到污染和过度开采自然资源所带来的负面影响,但是,可持续发展的历史则很短。像18世纪的经济问题和19世纪的社会问题(它们都是当时的重大紧迫问题)一样,生态问题在20世纪走到了前台,它是为了回应威胁、危机与不断强化的意识(即人类是其生活其中的自然环境的生产者和消费者)而出现的。 相似文献
74.
75.
尕藏加 《西北民族大学学报》2010,(2):68-74
藏族僧侣之宗教职业生活是在寺院、家庭和社区三大层面逐步建立、完善并不断演进的,这是僧侣作为寺院职工、家庭成员和社会公民等多种身份的特征所决定的,亦是宗教与不断变迁的社会相适应的具体表现。 相似文献
76.
77.
加俊 《山西高等学校社会科学学报》2009,21(5):118-121
随着几年来高校不断扩招,数目庞大的大学毕业生就业成为全社会关注的问题。而自去年下半年以来席卷全球的金融危机带来的消极影响更使大学毕业生就业形势雪上加霜。在现阶段,“社会资本”对大学生求职有着重要的影响,而“社会资本缺失群体”是就业工作中应该给予特别关注的“弱势群体”。“社会资本缺失群体”应当扬长避短、利用合理资源积极就业。 相似文献
78.
密切的中缅关系能够促进中国西部大开发、保证中国能源安全以及使中国冲破美国的亚太包围圈。但由于缅甸正在进行的政治改革、中缅能源合作分歧以及美国"重返亚洲"等因素,中缅关系开始出现了下滑。有必要以缅甸对中国的重要战略价值为切入点总结目前中缅关系面临的挑战,并提出中国的应对策略。中国应该"有选择的介入"缅甸冲突,而且要在巩固原有的经济联系的基础上,更加重视缅甸社会对中国认同的构建。 相似文献
79.
夏吾李加 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):52-59
在中国民族关系史中,将藏文史籍中的"阿夏"部族归拢为吐谷浑,致使国内学界错误地将"阿夏"视为"吐谷浑"的藏文名称。文章借助大量藏文史料,考辨了藏文化语境下的阿夏和吐谷浑的族属关系,进而提出"阿夏"部族并不能简单地与"吐谷浑"归入同一个族群之中,它们各自有源,族属有别,不能混淆为同一族群的不同称谓。 相似文献
80.
由"知行合一"和"良知"学说构成的阳明心学,影响了中国近代一大批的思想家、文学家、教育家。陈独秀早年受到康有为、梁启超等阳明心学大家的影响,在汲取西方文化有益素材的基础上,将心学思想加以批判和选择性地应用,形成了自己的教育思想。 相似文献