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101.
西部大开发以来,海南州国民经济快速发展,基础设施建设、生态环境建设和科技教育文化卫生建设取得了可喜的成绩。在新形势下,积极结合自身特点,充分发挥比较优势,大力发展优势产业、壮大特色经济是海南州加快经济社会持续快速健康发展、全面建设小康社会、构建和谐海南的一项重大课题。  相似文献   
102.
物理学是人类实践和思维的产物,是人类文明发展史中长期积淀的结晶,与人类文化同生共长、不断发展。不同的民族因其地理环境和历史发展过程的不同而具有不同的物理文化。文章通过分析时间、长度、质量和温度等四个基本物理量的藏族传统测量方法,从物理学角度反映藏族传统文化的内涵及底蕴。  相似文献   
103.
基于对西藏拉萨市三所高校进行实地调研,分析西藏高校学生利益诉求内容与表达机制。通过调研可知,西藏高校学生利益诉求内容层次较低,诉求机制缺乏学生高度信任,诉求成本高。尽管普遍的不满意或不支持并没有得到有效诉求表达或情感释放,但不满情绪片段式、个体性积累,不具有凝聚效应,其行为结果方面,是这种不满情绪并不形成广泛的愤怒,而是逐渐凝聚为失望和慢慢习惯的文化氛围。  相似文献   
104.
105.
看,甘孜州这60年   总被引:1,自引:0,他引:1  
60年前,甘孜州人均GDP仅为67元,到1989年已突破1000元,2004年跃上4000元之后每年创新高,2009年突破万元大关,达到10326元;60年后,人均GDP年均增长4.9%,实现了从不足百元到万元的跨越。  相似文献   
106.
随着佛教的传播,因明之学作为佛教逻辑也广泛传入藏区,成为藏族文化的重要组成部分.同样,随着藏传佛教的形成,因明学也实现了本土化,形成了系统的独具特色的藏传因明学,为藏族历代学者所传承和研习.千百年来,藏族地区因明大师不断辈出,因明著作层出不穷,研究领域之广,研究层次之深,研究水平之高,已远远超过其印度故土.但是,传统也需要创造和革新,只有这样,这一优秀传统才能与时俱进,才能保持其长久的生命力.作为藏族传统文化重要组成部分的藏传因明学.同样不能回避这一问题.鉴于这样的认识,本文就藏传因明学研究的历史与现状.以及研究中存在的问题做一简要阐述.  相似文献   
107.
《中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》中明确提出“继续贯彻教育必须为社会主义现代化服务,必须同生产劳动相结合,培养德、智、体全面发展的建设者和接班人的方针”,从而进一步明确了教育工作在今后一个历史时期内的总方向和总目标。为民族地区培养社会主义事业的建设者和接班人,是我们民族院校的根本任务和神圣职责。因此,突出德育地位,努力搞好思想政治教育,对于实现党的教育方针,完成学校的根本任务,将提供思想保证和精神动力。但是,我们必须认识到,民族院校思想政治教育具有很强的科学性、针对性和政策性,既要解决普遍性的问题,又要解决特殊性的问题,因而增加了思想政治教育的艰巨性。本文根据少数民族大学生的思想特点,就民族院校思想政治教育的内容、途径和方法进行一些探讨。  相似文献   
108.
民主改革后,我们乡的生产一年年上升,群众的集体主义思想一天天高涨,要求发展互助合作,走社会主义道路的决心,越来越大。解放前,我们这里是个穷乡,土瘦人贫,绝大部分人都是给农奴主支差或当奴隶的。一九五九年,我们在党的领导下,用自己的双手摧毁了封建农奴制度,才翻了身,分  相似文献   
109.
元朝帝师制度述略   总被引:3,自引:0,他引:3  
佛教自汉魏时代传入中国,到南北朝时已经对中国社会产生了较大影响,不仅在民间有了众多的信徒,有了寺院和出家僧人,而且还有不少帝王以尊奉佛教著称。帝王的尊奉,对佛教的传播起了重要的推动作用。到了隋唐以及宋、辽、金时代,佛教的势力尽管有过几次起落,但已逐步发展成为影响最广泛的宗教之一。与唐朝差不多同始终的吐蕃王朝把佛教从汉地及印度引入藏族社会,并利用王朝势力大力推广。佛教在同西藏原有的苯颇教的激烈斗争中受其影响,吸取了苯颇教的某些教义教法,形成了具有西藏特色的佛教。到十世纪时形成西藏佛教的若干教派。西藏佛教各教派在政治上与各地方  相似文献   
110.
风水术从一开始就是为了“仰观天文”、“俯察地理”,故而它源于古代人们观察和改造自然环境的体验。由于风水——“萨些”理论的积极参与,才使得人与建筑、自然环境相融合,才使得佛寺建筑具有了隐喻、象征意义,并由此带来许多美妙传说,生出无限的希望。  相似文献   
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