评《西藏佛教密宗艺术》

佛教有大乘小乘、显宗密宗之分。小乘只有显宗,没有密宗;大乘则包括显宗和密宗两大部分。佛教密宗渊于古印度,传入西藏后有所发展,自成系统,称为藏密或西密;传入内地的以显宗为主,密宗仅昙花一现,故信奉和研习密宗者极少,藏密艺术则     

中国西藏与印度开展经贸合作的前景分析

我国西藏自治区作为与印度相毗邻的省区,与印度开展经贸合作具有独有的有利条件和广阔的发展前景。本文详细分析了双方发展经贸合作的有利条件和制约因素,并提出了自己的几点思考。     

紧握手中枪 永记血泪仇

我家祖祖辈辈都给三大领主当朗生。我的祖父给领主当牛马,到年老力衰时,狠心的领主见他再不能干活了,就把他一脚踢下高楼摔死了。父亲是被领主的皮鞭活活打死的。大姐和妹妹也因没吃的,得病死了。剩下七岁的我和母亲、三姐,也被万恶的领主赶出了大门。一九五一年,西藏和平解放了,毛主席派来的解放军到了我的家乡。一天,我和母     

藏族古代军事行动中的宗教因素探讨

文章就藏族古代军事行动的一系列问题,如战前卜问吉凶、祈求护佑,战中借神佛转变人心向背,战终抢掠神器,以及战争中宗教法物器武器化、法术战术化、以神佛名义起誓、宗教人士充当结盟证人和调停者等进行了探讨.     

西藏入境旅游市场竞争态分析

青藏铁路的开通,促使在西藏的国内游客和国际游客的旅游者人数、旅游收入两个指标值均获得迅速的增长,为西藏旅游业未来发展带来契机。2008年拉萨“3·14”事件,造成旅游者人数和旅游收入两个指标值双双下滑,对西藏旅游业造成负面且严重的影响;随着事件的落幕,2009年西藏旅游市场已经复苏,旅游业的发展前景是可以预期的。文章用波士顿矩阵法分析2005～2007年间西藏入境旅游客源市场竞争态的动态变化,藉此研究青藏铁路开通后,西藏入境旅游客源市场空间变动情况,为西藏旅游业未来开发国际市场和规划国际营销战略提供参考依据,以提高地区旅游经济竞争力。     

西藏人口较少民族迁徙的政治经济动因及其对民族关系的影响

西藏较少民族围绕喜马拉雅山脉南北迁徒,使少数民族在藏南地区的人口数量激增,改变了藏南边缘的政治格局,形成了各民族大杂居、小聚居的局面,也进一步加强了各族人民之间政治、经济和文化的交流和联系.     

浅论阿克顿巴及其艺术形象美

藏族文化历史悠久,在我国文化史上占有重要的地位。民间文学作为藏族文化的组成部分,同样闪耀着熠熠光彩。 长期以来,阿克顿巴的故事广泛流传在西藏、青海、甘肃、四川、云南等广大藏族人民中间,世代相传,历久不衰,为广大群众所喜闻乐道。提起阿克顿巴这个名字,在藏族地区(甚至有些毗连的杂居异族中)妇孺皆知,并且人人都能讲出好几则甚至几十则关于阿克顿     

Wistar大鼠小肠系膜淋巴管的胚胎发育

应用酶组织化学、透射电子显微镜及淋巴管墨汁活体注射法对大鼠小肠系膜淋巴管的发育进行了研究 .结果表明 :( 1 )小肠系膜淋巴管的雏形出现于胚胎 1 6天 ;( 2 )小肠系膜淋巴管弓有 1— 3级 ,分布不规则 ;( 3)胚胎期与成年期小肠系膜淋巴管内皮的超微结构有差异 .     

文化人类学视野下探讨“活鬼”文化现象——以德格县中扎科乡为例

在藏区,"活鬼"文化现象存在于特定的地理环境。在"活鬼"文化现象比较普遍的藏东地区,对"活鬼"都有一个比较统一的认识:"活鬼"在白天和大部分时间是普通人,而在黑夜和比较特殊的时间段就成了"鬼"。这种活鬼文化现象是特定文化历史和社会背景下的产物。本文拟在实地调查的基础上对扎根于德格县中扎科乡的"活鬼"文化现象做进一步调查,对"活鬼"文化的文化内涵和产生原因做进一步剖析。     

浅谈如何教育后进生

在实施素质的今天,后进生的教育越来越受到教育工作者的关注,本文从"激发后进生学习兴趣,形成学习动力"、"要充分信任和尊重后进生"、"用正确的科学方法培养后进生的学习能力"、"真心对待后进生"以及"真心对待后进生"等方面对后进生的教育进行了有益探讨。