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841.
民国时期社会贤达与回族 总被引:1,自引:1,他引:0
答振益 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,20(3):57-60
民国时期,回族人民的国民意识和爱国热情大为高涨,并积极投入到反帝、反封建、反对国民党反动统治和民族压迫的斗争中。在相互交往中,汉族社会贤达对回族的民族性格、在革命斗争中的作用度生活习俗有了进一步的了解,从而作出了正确的评述,对其爱国革命活动也给予了有力支持。这从一个侧面反映了民国时期回汉民族关系的主流是好的。 相似文献
842.
司振龙 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(6):22-26
生死观贯穿《庄子》全书,是其核心理论之一.身死心不死、齐万物与等生死、天人合一与县解、人间世与不枉死是构成《庄子》生死观的四个有机命题.这四个命题不仅澄清了《庄子》生死观的内在理路,也显示了《庄子》生死观的社会成因. 相似文献
843.
844.
在现代国家政权建设过程中,我国农村基层政权组织经历了:“国家经纪体制”下的“乡镇自治”、“国家全能体制”下的“人民公社制度”(早期为“议行合一”制度)和“乡政村治”下的“村民自治”三种制度变迁。进入21世纪,随着传统农业财政体制向现代公共财政体制的转变,农村基层政权组织进行了相应的治理体制改革,本文认为对此应在转变政权职能、改革事业单位体制、统一财政体制与培育新型农民合作组织四个方面做出相应的制度安排。 相似文献
845.
笪振斌 《吉林大学社会科学学报》1980,(3)
洛克是英国的唯物主义哲学家。他继承了培根和霍布士的唯物主义路线,详细地论证了关于知识和观念起源于感觉经验的基本原理。可是,他的唯物主义经验论后来却发展成为贝克莱的主观唯心论。为什么唯物主义经验论会走向主观唯心论呢?历来有一种解释,说是由于洛克的唯物主义不彻底,包含着唯心主义成分,被贝克莱利用了。例如,苏联编的《简明 相似文献
846.
847.
848.
明清时期,徽商贾而好儒,深受儒家传统诚信观、义利观的影响。在商业活动中,他们身体力行,充分体现了儒家诚、信、仁、义的道德规范。今天,对徽商的商业伦理精神进行扬弃,赋予其时代内涵,对于塑造大批优秀现代商人,必将产生积极影响,发挥积极作用。 相似文献
849.
论老子研究中存在的问题振今老子在中国古代哲学史上占有重要地位,对其人、其说进行认真研究具有重要理论意义。本文力图把视线集中到先汉史料的逻辑史实考证上,力排众议追寻老子文学的春秋古义。笔者认为,自西汉以来,我国对老子的研究中存在着以后代先、以情代理和以... 相似文献
850.
元代高丽贡女制度与其政治文化背景 总被引:1,自引:0,他引:1
作为特定历史时期、特定历史条件下产生的特定的社会文化现象,高丽贡女制度从本质上说是一种国家政治行为。在北方游牧民族传统习俗基础上建立起来的婚姻文化价值观,既是蒙古贵族采用贡女制度来体现蒙元帝国对高丽王国控制的重要原因,又是该制度在元代得以不断发展的主要动力源;蒙古族的女性观念为大量纳娶、使用高丽女性提供了心理基础;高丽贡女制度的存续,既是蒙元政治、军事强权的产物,也体现出蒙古贵族对高丽民族文化的认同。高丽文化观念中的"事大"思想,是高丽贡女制度得以推行并发展的内部条件;高丽女性的文化与人格魅力,是高丽女风行于元朝的必要条件。 相似文献