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101.
102.
新形势下高校专职辅导员走专业化发展之路已逐步形成共识。在总结江苏高校辅导员专业化建设已取得成果的基础上,分析江苏高校辅导员专业化建设现有不足,提出加快专业化的课程体系和教材建设,明确辅导员专业化培养内涵与目标,设立思想政治教育(高校辅导员)专业等对策建议。 相似文献
103.
104.
施发笔 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2009,12(6):87-93
质疑前人对“N1+在Np上+Vp+N2”类句子歧义成因的解释,从物质世界中名词运动的位置角度对这类句子的歧义形成的深层原因进行新的探索。认为名词在句中必有其对位置词语所表示的位置的占据,其占位情况视动词而定,有已定(包括常位和变位)和待定(定位)之分,名词N所表示的人或事物对于物体Np的占位有里层、表层、外层交叉起来共计七种可能,当N1、N2对于位置Np的占据既可理解为重合又可理解为离散时,歧义便会产生,这种歧义实质上这是一种空间歧义。 相似文献
105.
在选择科技期刊审稿人时应注意以下几个方面的因素;学术造诣,研究方向;对审稿工作的态度、年龄及身体状况。 相似文献
106.
用邓小平理论教育、武装青年学生 ,是关系党和国家前途、命运的一项伟大工程。文章站在真正使学生弄懂弄通邓小平理论的高度 ,提出了把邓小平理论教育与青年学生的理想信念教育 ,与邓小平的人格引导、激励 ,与马克思主义基本原理的传授和学习第三代领导集体对邓小平理论的发展 ,与解决实际问题等有机结合的六种基本要求和做法 ,并作了一些分析和探讨。 相似文献
107.
“中国梦”是我党结合中国社会的发展现状,充分考虑到人民群众的需求及我国的发展前景后,提出的又一引领性的思想。本文分析了当前我国普通民众对认识及“中国梦”的普及路径。 相似文献
108.
法律文化是具有一定普遍性的社会意识形态、社会规范、制度和社会心理中有关法的那一部分形成的一个统一的体系。中国传统法律文化是指从上古传说时代至清末修律为止 ,广泛流传于中华大地的具有高度稳定性和持续性的法律文化 ,主要包括以下内容 :传统法律文化集体本位的总体精神 ,无讼息争的心理倾向 ,德主刑辅的理论学说 ,视法律为工具的价值判断。在客观上 ,传统法律文化又表现为法典编纂和皇帝诏敕及案例并为法之渊源 ,制定法与判例法互用 ,国家法与习惯法并存 ;在司法上 ,重刑轻民 ,程序法不发达。中国传统法律文化与西方传统法律文化的比较 ,显现出其独有的特色 :1 中国社会宗法家族制度是法产生的基础 ,而西方形成个人本位、法律与伦理相分离的渊源 ;2 中国传统法律文化伦理色彩浓郁 ,而西方法律文化则是在宗教精神的笼罩下发展起来的 ;3 中国传统法律文化以集体为本位 ,西方以“个人权利本位”为基本理念 ;4 中国古代法等级观念渗透始终 ,而西方法平等观一以贯之 ;5 中国法律文化是混合法 ,并代表了现今法律文化的趋同倾向。 相似文献
109.
大学生抵御创业风险的途径研究 总被引:2,自引:0,他引:2
大学生创业作为一个机会,存在着风险,抗风险能力对大学生创业者来说极其重要。分析大学生创业可能遇到的风险形式,剖析大学生创业风险的决定因素,笔者认为大学生提升抵御风险能力的途径是:创业准备要充分、资金管理要科学、创业技能要精通、社会经验要丰富、心理素质要提升。 相似文献
110.
基于中国数字普惠金融指数描述安徽省数字金融发展现状及时空特征,并实证考察安徽数字金融发展的包容性增长效应.结果表明:长三角地区中,安徽省数字金融发展相对滞后,但发展势头良好;2011-2019年,安徽省包容性TFP年均增长1.93%,技术进步是安徽省经济包容性增长的主要来源;数字金融显著促进了安徽经济的包容性增长,这一促进效应不仅受到数字金融自身发展水平的影响,还存在人力资本的调节影响.为进一步加快安徽包容性增长,实现共同富裕,建议加快推动数字安徽建设、加强目标人群数字金融素质、注重防范数字金融创新风险. 相似文献