莎剧中的性别意识与性政治

莎士比亚的性别意识包含对女性的否定,视女性为身体和精神有缺陷的性别,认同两性关系上的统治逻辑,且在剧中有女性内化为自我否定的因素;对女性的贬斥和赞誉在思想上同源于男权支配女性的意识;认同对女性身体施加的否定的文化意涵,张扬自然性别之外的文化性别状态,并导向对女性主体性的否定。莎氏这种性别意识承袭了西方的性政治传统,并经由戏剧文本呈现出性别统治的权力本质。     

开门七件事

柴、米、油、盐、酱、醋、茶古称“开门七件事”,事虽细小,但颇能扰人,如果不信,历代有诗词为证。 元人杂剧《刘行首》二折中有:“教你当家不当家,及至当家乱如麻。早起开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”     

高校信息管理系统的安全关键技术

高校信息管理系统面临的安全威胁问题日趋多样化和复杂化,系统通过统一身份认证、访问控制、数字签名等一系列安全技术设计并实现了实用有效的安全防范机制,为高校信息化办公提供有力的保证。     

要胸中有"数"

毛泽东在《党委会的工作方法》中专门有一奈叫"胸中有'数'"。他指出: "对情况和问题一定要注意到它的数量方面,要有基本的数量分析。任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面,不懂得注意基本的统计、主要的百分比,不懂得注意决定事物质量的数量界限,一切都是胸中无'数',结果就不能不犯错误。"我重温这一段话,常常不由自主地联想到现实生活中的一些问题。     

在中国共产党领导下“中国人民站起来”的历史内涵

本以史实纵横和理论归纳相结合,全面介绍在中国共产党的领导下建立新中国的历史背景及其价值内涵。回顾了新中国成立后,中华民族怎样昂首屹立于世界民族之林,并重塑我泱泱大国的气度、形象;梳理了中共三代主要领袖的贡献与风范;归纳了“中国人民站起来”的历史启示。     

谭嗣同与金陵刻经处

1896年,谭嗣同在金陵作候补知府,他此时寓居金陵花牌楼杨府就仁山居上学佛,并写作他的哲学著作《仁学）,这是学界所认同的。而粱任公在（仁学序）中云：“（仁学）何为而作也？将以光大南海之宗旨,会通世界圣哲之心法,心数全世界之众生也。”架公之说固然有一定的依据,但细靓（仁学）的内容,它更多的方面似得之仁山居上的启发,兹—一陈述如下。从《仁学）一书的哲学构架上讲,它是以佛统天下群教．然后以群教统天下群学、群业,以佛法破对待而臻平等的思想．主“通为仁之第一义”,由是而扫荡一切旧的制度设施,从而达到究竟的平等…     

解析美国南方的困境--论威廉·福克纳《喧哗与骚动》中的"焦虑"主题

作为现代美国文学的一个代表人物,威廉·福克纳从一个特别的角度来探讨有关人之生存的种种问题。本文着力探讨的是在福克纳创造的一块"邮票般大小的土地"上,美国南方人所面临的困境。从表面上看,问题的产生是由于"传统世界"的消失,而从更深的层次看,原因在于"传统世界"还继续存在着———存在于南方人的灵魂和血脉里,使他们身处现代社会却不能接受现代社会,也不能为现代社会所接受。结果,这些过去与现在的冲突,内心理想与外在现实的冲突深刻地影响了南方人物的命运,并导致无所不在的焦虑:道德焦虑、时间焦虑和生存焦虑。     

关于代位权行使的若干问题探讨

我国合同法规定了代位权制度,但相关规定有不尽完善之处,指出了我国代位权行使的目的;阐述了代位权行使的方式、范围以及法律效果;分析了我国现行法关于代位权的有关规定及其对传统民法理论的创新,并提出了自己的见解。     

国际吉普赛学会恢复活动

1888年在英国创建的吉普赛学会(The GypsyLore Society)现已恢复活动。它的定期刊物业已复刊。现征收会员入会并为杂志征稿。学会是国际范围的。欢迎有兴趣研究吉普赛人和类似吉普赛民族集团的个人或团体入会。设在美国和英国的分会正在筹建,以便在小范围的地区内,通过会议和季节性通讯促进学者之间的密切来往与合作。学会也鼓励其他地区的学者建立他们自己的分会。协作事宜将由设在英国并与英国科学院保持联系的国际总部办理。     

印度信息技术产业发展研究及对我国的启示

我国应借鉴印度IT发展经验,制定适宜的IT发展战略,完善IT产业发展环境,形成严格的质量保证体系,而这一切都要以重视人力资源的开发为前提。