浅谈中学物理模型教学

本文讨论了中学物理模型教学法的模型迁移、推广和组合问题。     

中国妇女解放运动早期的重要文献——秋瑾提供的《中国妇人会章程》(残稿)

在埋没了七十多年之久的旧《绍兴白话报》(旬刊)上,于1907年6月15日(“丁未年五月初五”)发表有《中国妇人会章程》一份,系中国妇女解放运动早期的重要历史文献,现照原刊抄录于下:(标点系笔者所加)     

“王马之争”会不会“割喉”？

4月3日，在台北的“开南商工”操场，国民党副主席、台北市长马英九正式当众宣布角逐国民党主席，正面挑战国民党副主席、“立法院长”王金平，这标志着“王马之争”公开化、表面化。尽管两人都公开宣布把这次主席位子之争定位为“君子之争”，但由于这场“君子之争”关乎国民党的命运以及台湾政局的走向，自然而然就充满了“火药味”。     

作家·文本·读者--略论罗兰·巴尔特的文艺美学思想

罗兰@巴尔特是20世纪法国一位重要的文学批评理论家、思想家,由于他在很多领域都有过探索,加上他复杂的思想,因而,深入而全面地理解他的思想是非常困难的.本文尝试以作家、文本、读者作为视角来阐释他的文艺美学思想.     

民进党为2008大选铺路

因应“三合一”选举的大败，台湾民进党的执政人事布局，到50天后的1月22日才算“尘埃落定”。当然仍由陈水扁在“总统府”领军决策，苏贞昌掌“行政院”，游锡垫任党主席，组成新的“三头马车”。一般认为，这是陈水扁、民进党为2008年“总统”选举确立的架构，届时民进党推出的候选人很可能就是“苏游配”。但在2008年5月之前，显然还是陈水扁“说了算”。     

五四精神的断裂与中国现代文化的重建

文章认为,五四的精神主旨是彻底地反封建:它坚持文化上的开放精神,使中国传统文化对西方近现代文化做出了“顺应”的反应;它提出的“民主”与“科学”的口号体现了人类文化精神的内在本质和永恒的主题,代表了人类文化的发展方向。但由于种种历史原因,五四新文化运动没有从整体上彻底完成反对封建旧文化、建构现代新文化的任务,使五四精神出现了断裂。这就造成了建国以后不能全面理解和接受马克思主义;对其他一些西方有价值的文化思想和精神更是极力加以排斥;在此同时,各种封建主义文化复活并顽强地发挥作用,终于酿成了生产力落后、科学不发达、人的素质下降的恶果。因此,我们必须回过头来解决文化问题,这就需要全面正确地评价和估量五四,恢复、继承、发扬和发展五四的精神和传统,重新建构我国现代新文化。     

当代通俗音乐的社会文化内涵解读

当前的通俗音乐是新时期流行文化中最活跃的一种,是以高科技的大众传媒为依托,以人才、智力和创造力为主要特征,以都市大众为消费对象,按照市场规则批量生产,集中满足人们感性娱乐的文化形态,其文化内涵也大多是非主流的,造成了新的文化矛盾和冲突.在市场规则和经济效益占据主导地位的今天,如何历史地看待审美标准,平衡地对待通俗音乐带来的精神与物质导致新的人性冲突和裂变,却是值得我们思考的.     

空间转换与视野转向:抗战时期庞薰琹在西南地区的艺术构建

庞薰琹是我国现代艺术史上的著名艺术家和工艺美术教育家,为中国现代艺术史和现代设计教育开创了新气象与新潮流。抗战时期,移居西南大后方的他深受抗日救国图存氛围的影响,意识到艺术不能脱离国家民族而存在;与考古学家、历史学家和民族学家的接触交往,促使他深入现实生活,亲赴少数民族地区开展田野调查。这些经历改变了他对艺术的理解,并预见到了实用性强的工艺美术将在今后中国社会经济的发展以及改变落后面貌的现代化建设中具有重要意义。他的实践与努力,成就了西南地区艺术在中国现代艺术史上的地位与影响。     

千丝万缕中国缘

“我的人生由三条主线交织而成——艺术创作、艺术表演和艺术教学。”茱莉生于摩洛哥，在法国求学时钟爱纺织艺术。如今，茱莉在北京已生活了四年，从事着一项有趣而意义深远的工作——以一位“洋老师”的独特视角教她的学生们传承和发扬中国的传统艺术。     

大工程视野下的高黎贡山开发与保护

分析了高黎贡山开发与保护困境，从形而上的层面论证了保护高黎贡山生物多样性的重要性，从形而下的层面提出了开发高黎贡山的基本原则，从工程伦理的视野提出了以大工程观为理论指导的保护理念与开发原则。