论苏格拉底的“善的原则”

苏格拉底“善的原则”是他对“理性原则”的展开和深化。在“认识你自己”的理性原则中,苏格拉底强调,人必须首先承认自己的无知,自知无知乃一切真知之始;然后,他又通过灵魂、理念和回忆给人指出了由“无知”到“知”的途径。在苏格拉底看来,这“知”绝不是纯粹的“知”(即关于自然的认识),而是同人的“行”(即德行)相统一的。因为纯粹的     

郭店楚简《穷达以时》天人关系新探

郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。     

被承诺压垮的爱情

永林垂头丧气地说：“我离婚了！”大家的眼睛都瞪圆了,因为这是谁也不会相信的事。大家都知道,永林和阿娟是最让人羡慕的。一开始永林追得好苦,后来两个人好的一个人似的。怎么结婚才一年就离婚了呢？我私下问他为什么,永林无奈地讲了起来：“我和阿娟是上大学时认识的。本来我们不是一个大学的,我学的是金融专业,她学的是英语专业。大三那年,几所大学搞联谊会,我和阿娟成了舞伴。我俩是第一次相识也是第一次跳舞,可我们配合得就像在一起练过多少年似的。那次舞会上,我俩大出风头,被大家戏称为舞帝和舞后。从那时起,我们相识了…     

元代理学与元代诗人的仕隐

由宋入元的理学除了在元代诗人的诗作内涵及其艺术风格的形成方面留下深深的痕迹之外 ,还直接影响着元代诗人仕与隐的选择。可以说 ,民族矛盾与压迫并不是决定元代诗人仕隐的唯一原因。元代理学最明显的特点就是程朱理学与陆九渊“心学”的合流。前者是元代诗人仕元的理论基石 ,后者是元代诗人归隐的精神内核     

珞秋的爱情城池

正费尽心思的失望还是失望了认识段锦,是2009年的春天。那是珞秋人生中很单薄的一段,连续考了两次研究生都落榜了,第一次只差了1.2分,第二次面试过了,却被分数不高的同学给替代了。她找了一份闲散的文员工作来缓冲内心的郁结。     

南部边疆中华民族共同体意识构建——以民国海南为中心的历史考察

民国时期,在海南岛及西、南、中沙岛礁及其周边水域的空间内,岛内各民族及海外琼侨,在海南解放、维护南海海洋权益过程中,形成极具地域特色的中华民族共同体意识。其中,琼崖地方党组织正确领导起到核心作用。当下的海南,为“加快建设具有世界影响力的中国特色自由贸易港”,历史时期相关经验值得借鉴。