论大众化高等教育中的全球化、信息与沟通技术革命和教师专业化

全球化、信息与沟通技术革命和高等教育大众化对提升大学教学质量提出了怎样的挑战呢?毫无疑问,为应对全球化和信息与沟通技术革命的挑战,提高教学质量是大众化时代的高等教育保持竞争力的前提。学生来源的多元化要求大学教师具备因材施教的能力,促使学习过程个性化。全球知识经济越来越要求大学教学以问题为导向,致力于解决具体问题。信息与沟通技术迫使大学采用新策略来获取信息以及使用“电子”的形式组织学习,以使学生的学习成果直接与相关的职业生涯紧密结合起来,而且学习是“及时发生”,而不是同过去那样“也许发生”。文章结论指出,大学管理面临的挑战是如何促进教师发展、如何重构大学使其成为学习型组织以及如何聘任优秀的教师。     

文学史教育的新转变:在文学原典与生命体验的互动中感受历史——以李怡、干天全主编的《中国现当代文学》为例

李怡、干天全主编的《中国现当代文学》作为教育部教学改革重点项目———"文化元典导读与本科人才培养"成果之一,其特色在于将"文学史究竟是什么史"的思考与大学文学教育现状的改革相结合。全书以前所未有的篇幅突出了文学原典与生命体验在文学教学中的意义与地位,在文学史与文学原典、文学史与生命体验两个维度上给出了新的思考与启示。它以导读文本的形式,着重培养学生个人的文学感受力与鉴赏力,并由此加强学生个人人生体验与中国现当代文学作品的契合。它已经超越了学科意义上的文学史"重写",通过还原历史现场、激发阅读体验的方法,为现当代文学学科的教育教学提供具有"范式性"的思路,从而为中国现当代文学研究打下坚实的学理基础。     

论《丧钟为谁而鸣》中的英雄主义

论述了《丧钟为谁而鸣》是美国著名小说大师海明威以西班牙内战为故事背景的一部战争题材的小说,同时也是海明威中期作品中最具有思想性的代表小说之一;主要研究了《丧钟为谁而鸣》这部小说中两名主要人物所呈现出的英雄主义意识。     

国外生态美学(上)

现阶段国外生态美学的发展,已远远超出了就艺术中的自然问题进行传统研究的范围,并首先同建立概念论的自然美学哲学模式的尝试联系在一起。同时,分出了三类问题:本体论问题、批判问题和应用问题。本体论问题包括对作为审美客体的环境,生态美学同艺术哲学的相互关系,自然界和艺术中的美、审美,艺术性的特点进行理论研究。批判美学的核心是审美理想、审美价值、和谐等范畴,它们与经验描述以及对周围环境中的审美现象进行诠     

国外生态美学(下)

环境的审美价值在生态美学中,对审美客体的本质研究,是同对客体的经验描述结合在一起的。对后者的审美解释和评价是由批判哲学进行的。环境批判哲学是同其他学科——地理学、语言学(客体描述)、自然史、文化史、生态学(解释)、经济学、社会学、伦理学、心理学(评价)紧密相关的。评价是批判哲学的审美核心。其任务就是研究审美情趣、审美价值、审美理想。对环境和艺术的审美评价,其差别在于     

关于陈抡《诗经》研究中语音对应规律的应用

陈抡先生自三十年代起即发心立志以西学研究先秦古籍,迄今五十余年。虽几经挫折,而雄心不减,今于八十高龄,卒成《天问》、《离骚》、《九歌》、《九章》译注,及《诗经》译注之大部。《诗经》译注拟于一九八七年完成。陈抡研究《诗经》的特点是对语音对应规律的应用。他认为清代学者虽然比较尊重语言的历史,但没有从汉语演变过程中找出古今语音和各种亲属语音的内部联系——语音对应规律,仍然无法解通古籍。他认为欧洲历史语言学中的“历史比较法”通过对一种语言及其各亲属语言的语音、基本词汇和语法构造进行比较,从而揭示语音对应规律和构     

新疆维吾尔文学中的朦胧诗现象

上世纪80年代在新疆维吾尔族文学创作中出现了以“朦胧”为特点的诗歌创作现象。它成了新疆新时期各民族诗歌创作的转折点。在新疆，朦胧诗的产生有其社会、形成、文化基础。     

美丽的笨女人

“实际上，我们那时爱的是很深的。”我这样说着，她只是温顺地点了点头没有说什么，就连点头的动作，对于我来说都是那么的熟悉，眼睛里流淌着水一样的纯净。不同的只是她没有像那时一样随手捋一下额前的刘海，因为她的手里已经牵着一个她自己的孩子。这可算我们一次尴尬的相遇了!