跨农场合作条件下的生产效率

农业技术潜力的高速度增长,在跨农场合作和农工一体化基础上对生产专业化和集中化的加强,都要求对国民经济中该一部门的经济机制加以改善。把产品的生产单位、销售单位和消费单位的经济利益正确地结合起来,这是社会主义经营的主要原则之一。参加合作过     

行为主义的艺术理論

艺术与个人的联系至少有两种方式:(一)个别的艺术家在他的环境中受到了某种东西的刺激,于是創作一件艺术品来反应。(二)非艺术家的某一个人,为艺术作品中的某种东西所刺激,从而用欣赏来反应。艺术家所做的是通过他的完成阶段的反应,给旁人准备好预备阶段的反应。艺术带来了第二性的需要,它們向人表明,怎样去縮減知、行和生存的需要。艺术家并不要把他所遇到的美弄得更美一些。宗教追問为什么,哲学追問什么,科学追问怎么样,只有艺术什么都不追问,它就是欢乐。事物是怎么样,它就喜欢它怎么样;它力图把丑的和美的、恶的和善的,都包括进去。艺术作品就是經过惨淡經营之后在物质对象中所掌握到的美。美是内在关系的一种特性。当内在关系的特性在物质对象中(如在艺术作品中)形成时,它就象征着宇宙的统一性。艺术作品可以作为一个例子,来说明夢的逻辑活在物质对象之中。正象夢的邏辑是暧昧模糊的,艺术作品也是暧昧模糊的。艺术的目的是力了欣赏。对于美的反应是无条件的反应。对于艺术的欣赏是有条件的反应。艺术作品是作为人造物来形成刺激的。的确,我们自己创造它们。但之后,它们却刺激我们。象这样的一种人造物,是需要缩减的一种有意安排的、直接的源泉。所有的人造物,都为需要的缩减服务,但大多数都是间接的。但艺术作品可以用来直接缩减需要。在理解存在的本源中,艺术象其他的方式一样,是一种强化感情的努力。艺术作品中所体现的野心愈大,美也变得愈大。     

先知故事选——伊斯马仪

一先知伊卜拉欣被迫从古巴比伦王国迁居到巴勒斯坦时,携有他的妻子莎拉和女仆哈(?)儿等人。岁月飞逝,伊卜拉欣犹无子息,莎拉年事渐高,难再生育,便建议丈夫娶哈译儿为妾,并保证在哈泽儿有了孩子之后,绝不生嫉妒之心。于是伊卜拉欣娶了哈泽儿。不久哈泽儿十月怀胎,生下一子,取     

在国家和法的领域运用控制论方法的可能性

二十年前,在法的领域运用控制论,首先同法学家的劳动合理化以及利用计算技术相关。现在,单在法律理论中实际上已经运用控制论方法来研究一切基本问题:法的一般概念、法的目的和职能、作为社会关系调节器的法、法律调整及其机构、规范创制、司法效力等等。在制定程序和算法以解决法律任务和犯罪侦查任务方面,电子计算机的利用显示了不少有益于理论控制论和应用控制论的东西。一种叫做法律控制论的新科学方向正在发展。在法律科学中运用控制论方法的可能性     

图书馆遭大火《古兰经》幸免

最近,在埃及首都开罗的阿比丁区发生了一场大火,大火吞噬了这里的一座图书馆。当时住在出事地点——穆罕默德·利雅得街与巴卜拉维街上的所有目击者,都看到冲天大火席卷着那里的一切,但大火熄灭后,他们来到现场,在一片瓦砾灰烬之中,发现存放在图书馆中的五千部《古兰经》除少数几本的空白书页被火烧掉外,全部完好无损!     

非物质文化遗产内外的凉山毕摩

文章讨论作为非物质文化遗产的毕摩文化与实践中的毕摩文化之间的差异。作为文化遗产的毕摩文化通常被制作遗产的各方认为面临传承危机,主要表现为经文的散失和毕摩绘画、毕摩音乐等技艺后继乏人;而实践中的毕摩文化则生机勃勃,嵌入凉山彝族人的生活。文章指出：作为文化遗产的毕摩文化的危机意识,根源于文化遗产制作中设定的“历史价值”;而实践中的毕摩文化则是一个“总体现象”,它全方位地动员对于凉山彝族人至关重要的亲属关系与社会关系。实践中的毕摩文化之所以生机勃勃,是由于彝族人的宇宙观,具体体现为一种泛灵世界的价值。     

基于层次分析对疫苗冷链体系的优化

针对山东疫苗事件引发人们对疫苗冷链运输体系的慎重,本文以合肥地区为研究对象,运用MATLAB软件采用层次分析法以及定量分析对冷链运输风险,运输网络模型建立进行研究与评价,借鉴国内外有关相对健全的体制,基于疫苗冷链运输的成本和标准建立数学模型,得出了疫苗冷链运输的最优方案.本文同时以合肥地区为研究目标,通过监管体系的优化模拟,对政府以及监管部门提出合理建议,完善疫苗冷链运输市场的稳定,缓解民众紧张情绪.     

史诗《玛纳斯》的阿富汗变体

《玛纳斯》阿富汗阿希木变体的发现,证明《玛纳斯》帕米尔流派的存在,它特殊的叙事结构、音调、母题对进一步比较研究《玛纳斯》的形成、流变无疑是有益的.     

浅谈阿凡提笑话及其分类

阿凡提是一个众所周知的民间机智人物,其笑话故事精练深刻,内容丰富,讽刺性和幽默感强。阿凡提笑话的分类在学界中是一个热点问题。本文主要谈论的是民间广为流传的博闻强记、聪明的阿凡提讽刺和批评各种腐败行径的幽默笑话,并对阿凡提笑话进行了分类。     

黑格尔对象性概念的辩证释义

黑格尔的对象性概念是由意识的内在结构和意识的辩证运动本性的共同作用而产生出来的,它是一个表示以主体为本位的、主体与客体具有本源性伴生关系的概念。其重要意义体现在它是主客体之间沟通的桥梁,主体必须经过对象性环节,才能够真正实现主客体由对立走向统一的目的,因此,一方面它是主体的辩证运动的现实性的保证,另一方面,它会在主体达到绝对认知时被主体所消解,被统摄到主体中去。对象性概念是黑格尔"一切实体都是主体"思想的一个重要注脚,也显示了其辩证思维的广度和深度,而想用获得绝对认知的自我意识完全消除主客对立,则是它的一个重大缺陷。