美国的民主

美国民主的主要特点是参政,即在作出政治决定时应该有公民参加.按照杰佛逊的说法,参政既是一个过程,即选举和影响政府官员的一种政治活动,又是一个结果,即反映民意的政府的政策.美国的政治制度看上去似乎为人们提供了特别多的参政机会.但在1976年选举总统时,却只有53.3%的选民参加投票,参加选举地方官员的人数更少.能称得起"党的积极分子或竞选积极分子"的人只有15%左右.美国的民主不是直接民主,而是选出政府官员     

唯识宗、禅宗对"境界"理论的构建作用

"境界"是中国文艺批评中的重要理论范畴.不同佛教宗派的境界理论对中国文艺批评境界理论的形成有着多重的构建性作用.特别是法相唯识宗的境界观构建了中国文艺批评境界理论的结构性心理空间.中国禅宗则使这一空间转换为审美境界,从而完成了对中国文艺境界理论的基础性建构.     

你把隐私献给谁?

关于隐私,我们经历了三个时代. 早期,拒绝隐私.曾经它是被我们讳莫如深的一个词,几乎和"作风问题"同义.在那个遥远的年代,一个有隐私的人,就等同于一个复杂的人,一个藏污纳垢的人,一个小人;     

四·一二:上大的血色背影

今天的人们,不该忘记上海的青云路、西摩路,不该忘记曾经的中共第一学府,和那些可爱的曾经鲜活、跃动的中国共产党人。     

高血压患者应适时调药

治疗高血压强调个性化,因为每个人的年龄、体重、生活方式各不相同,同一种抗高血压药物对不同的患者降压疗效并不一样。因此,高血压患者应注意血压变化,适时调整药物种类和剂量。     

《吕氏春秋》音乐功能观的人类学阐释——兼论古代诗论相关内涵

先秦文化典籍《吕氏春秋》的音乐功能论构成了一个贯通于天地鬼神至社会人心的交感系统,主要体现在敬天礼神、颂美帝德、通政移俗等层面,这一交感系统对作为仪式符号的音乐高度重视,具有深厚的人类学内涵。中国古代"诗"、"乐"同源的基本性质,决定了古代的诗歌功能观与《吕氏春秋》的音乐功能观一样,也具有相应的人类学内涵。     

守护光明的使者——周刚矿区写生采访录

在光明之下,天空尽情绚烂它如丝般的光泽,世界沁情挥洒它如痴如醉的关艳姿色。光明,它唤醒了沉睡的万物,照亮了黑暗的角落,击退了人们内心的惶恐。在周刚眼中,矿工这一角色承载了“采掘光明”的生命意义。他以为,这是一群在黑暗中努力开采光明的中国工人的典型代表。     

你不是英雄却被我歌颂

陈大宝是我整个青春里最灰暗的一笔你不是英雄,却被我歌颂我是一个美女,即便不是倾城倾国,沉鱼落雁,也总能让人眼前一亮。再加上我懂得打扮自己,气质优雅,所以我的身边并不缺艳羡的目光。而我,在都市繁华里寻找着一份比任何人都耀眼的爱情,不想像母亲那样臣服于一个普通到庸俗的男人,忍受他的呵斥和使唤。我要爱的那个男人,一定是意薄云天叱咤风云的英雄,让我朝拜,让我膜顶。     

有闲阳台有用阳台

阳台最理想的"出路"有两条:一是用来 休闲,闲坐与风花雪月沟通;二是改造成某种 功能空间,弥补空间有限的缺憾。 对于居住在公寓的都市人来说,阳台是和 外面世界沟通非常重要的过渡。在此间喝茶、 聊天、看闲书……令人向往的悠然自得。其实, 打造休闲功能十足的阳台并不复杂。