有志者事竟成——栗茂林古稀学画成绩斐然

梅 栗茂林同志,祖籍山西高平,1917年生,幼年家境贫寒靠木工谋生。1939年参加革命,同年加入中国共产党。 1990年离休后,年届七旬,立志学画。     

青海藏族的教育需求——对两个藏族社区的调查

在绝大多数群众信仰同一种宗教的民族地区，存在着宗教教育体系，在这里发展现代教育面临着人们不予认同的困难，因而构成现代化的一种障碍。为了寻求解决问题的方法，作者对青海两藏区农牧民的教育需求进行了调查，考察了教育需求与诸种因素的关系。调查结果显示：社会流动渠道是激活教育需求的结构性要素，使人们认识到教育有用是教育需求得以发育的中介，改革刺激了教育需求。最后，作者提出了教育可以从社会结构上增进民族地区与中华民族主流社会的同质性和相容性，从而提高社会整合水平的观点。     

溪水饶舌

我梦见一个巨大的超市，人们抱着猫来回走。过了一会儿，摆放粮食的木板下面，帆布口袋里都是睡觉的猫，还有一些猫卧在筐里，如一团斑斓的皮祆。四周黑暗，藏着无数只猫的瞬目。有人打开门，白光射入，猫纷纷走出去，像开会的会议代表那样。一女子用越剧的老生腔唱道：     

数阵中的不等式性质及其应用(1)

给出数阵中不等式的７个基本性质，并利用其中一个性质导出一个新的分式不等式，最后给出这个不等式在一系列竞赛不等式中的应用．     

苯教文献解读——以舟曲发现的十四函苯教文献为例

苯教是藏族土生土长的宗教，是藏族宗教的“活化石”，经过长期的演变和与外来宗教的斗争，一部分逐步融入到后来的宗教中，另一部分基本上流传至今。现在我们搜集到的是流传在民间的人们日常生活中举行各种宗教活动所不可或缺的部分，对研究古代藏族的社会、文化、历史有着重要参考价值。由于宗教派别之间的斗争使此类文献散落于民间，长期以来未被发现而没有引起学术界的关注。     

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书与历史过程理论的一些问题

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下简称《起源》)已经发表一百周年了。这是人类蓬勃发展的一百年,是科学知识和伟大成就迅速增加的一百年。虽然现代科学对于前阶级社会的了解要比恩格斯时代多得不可计量,而它所掌握的研究方法也比恩格斯时代的学者精明和准确得无法比拟,但我们象过去一样仍然依据恩格斯所创立的基本原则来指导现代科学的发展。恩格斯的著作不仅是当时所积累的知识的总结和综合,而且是决定科学继续发展的长远的研究纲领。依据列宁的评价,它是“现代社会主义主要著作”之一,因     

民族学者的责任

幸福的时代现在要谈的《民族学者的责任》这个题目,如果在二十年前,恐怕不会提出。当时的民族学者们,可以心安理得、毫无顾虑地进行研究,因而选择民族学为职业的人也很多。他们离开自己的社会,到一个性质完全不同的社会里去,抛开一切现实生活的干扰,专心致志地对当地民族进行调查研究。那时,无论从理论上还是从实际上,民族学都是必须进行研究的学科。从理论上来说,自十六世纪起,就已经有了一些给后来的民族学研究奠基的人。法国的拉勃雷、孟代涅等思     

藏传佛教宁玛派俄巴群体研究

俄巴是藏族地区民间的宗教师,属于藏传佛教宁玛派。他们既成家继嗣,又专营宗教,可谓"兼职宗教师"。本文根据田野调查资料,探讨了俄巴群体的特征、培养和传承方式、活动场所、宗教仪式及其社会影响等。作者认为俄巴最能体现宗教的神圣性与世俗性特征,他们不仅是佛教民间化和本土化的典型个案,也是藏区多元宗教文化融合的产物。     

弥底大师与藏娘佛塔

位于青海省玉树藏族自治州境内的藏娘佛塔是世界著名的三座藏传佛教佛塔之一,由十二世纪来吐蕃传教的印度班智达弥底大师亲自主持设计建造的。本文就弥底大师与藏娘佛塔的历史作了系统的阐述。     

印欧语系民族的迁徙

一、印欧语系民族的作用在古代东方历史上扮演主要角色的,无疑是阿卡德人、亚述人、腓尼基人、以色列人等闪语民族,其次是含语民族埃及人。但是,进入本世纪以来的一些惊人发现和释读说明,赫梯人及印度雅利安人等印欧语系民族,也在这一历史进程中起了很大作用。此外,早在公元前一千年中期就建立了世界史上最早的大帝国的波斯人,也是印欧语系民族的一支。因此,