洪水泉清真寺的建筑文化及始建年代论略

洪水泉清真寺位于青海省平安县,其建筑装饰精美,做工华丽,并将多民族建筑文化融汇其中,见证了多民族团结的历史。尤其其砖雕艺术成就很高,独具特色。本文对该寺的建筑布局、装饰特点进行了分析归纳,对其始建年代提出了自己的看法。     

山西省高校法学理论师资队伍建设问题与实践

教育大计,教师为本。建设一支高水平的法学理论师资队伍,是法学教育改革和发展的根本大计。该课题组通过对全省10所高校的调查,分析了当前我省高校法学专业师资队伍建设存在的问题及原因,总结了一些高校师资队伍建设的经验,提出了加强师资队伍建设的对策和意见。     

日本学术界关注蒋逸雪等的刘鹗研究活动

最近,中国国内发表和出版了一些同刘铁云有关的文章和著作。关于《老残游记》的风景和人物描写的研究,有王明庸的《<老残游记>中的叙景状物》(《新闻战线》一九七九年六期)。由魏绍昌编的《<老残涟记>资料》中所收的蒋逸雪的《刘铁云年游》,经作者亲手修订,题目改为《刘鹗年谱》,一九八○年六月由齐鲁书社以五十八页的单行本出版。据我所知,蒋氏这是第五次对年谱进行修订了。还有郭群一、王少华介绍《老残游记》卷十一的六张手稿的《读<老残游记>手稿》(《随笔》九集,一九八○年七月),这篇文章对在香港《大公报》上登载的有关叙述作了修改和补充。     

孟加拉的比哈尔人问题

一、问题的起因在次大陆以往的历史上,对孟加拉比哈尔人的仇视有着社会、政治和语言上的根源。分治以前,在印度比哈尔邦将近三千万的总人口中穆斯林有四百万人(约占百分之十三)。虽然他们是城市居民的主要成分,但是除了在普尔尼亚县之外,他们的人数却被印度人大大超过。所以,当1947年分治比哈尔划归印度后,虽然许多比哈尔穆斯林留了下来,但大批的比哈尔人却迁移到了成为穆斯林巴基斯坦东翼的东孟加拉。另外,相当一大批人由于在比哈尔失     

世界各地的拉丁美洲移民

拉丁美洲各国共有两千万移民生活在世界各地,其中有很大一部分是由于政治原因而移居国外的,阿根廷、玻利维亚、古巴、智利、海地、萨尔瓦多和乌拉圭等国的移民尤其是这样。     

英国的东欧研究

首先应该指出,在英国和德国使用的术语有些不同。1945年以前英国主要使用“中欧”和“东南欧”的称呼,而俄国则多用“东欧”这一称呼。1945年以来,在英国,“东欧”这一概念习惯上用于所有在德国、奥地利、意大利和俄国之间的那些国家,而俄国本身并不属于这一概念,所以我们现在多数情况下也说“苏联和东欧研究”,而不象以前那么强调区分中欧和东南欧,尽管有时还是要用中欧和东南欧这样的叫法。与此相反,德国人常说的东欧、就是指苏联、波兰,还有捷克,而把其他国家称为东南欧。     

中美洲和安第斯山地区的种族、肤色和阶级

在拉丁美洲,种族的概念是不清楚的。我在这里关心的不是人类学家所论述的种族,而是拉丁美洲人民在日常的言语中怎么考虑它的含意。根据最低限度的定义,种族是指在基本性质方面有某些相似之处的人群。当然,种族这个词通常用来表明某个民族的种族特征的不同。有时一个人对遗传学的了解很少,但知道和父母属于不同的种族。这个词清楚地表明不属于体质人类学,但它在日常生活中却对人进行分类。事实上,种族关系常常是社会结构问题。拉丁美洲从讨论种族关系开始,专有名词的不统一就一直很难处理。的确,对拉丁美洲     

中国南亚学会举办“南亚国家间及我国与南亚各国间关系讨论会”

由中国南亚学会委托中国社会科学院亚洲太平洋研究所与四川大学南亚研究所主办的“南亚国家间及我国与南亚各国间关系讨论会”,于1989年11月21日至23日在四川成都召开。有关大专院校和研究单位的学者出席了这次会议。代表们就此专题热烈发表各自的看法和意见。与会代表都注意到南亚是个贫困地区,南亚土地面积占世界总面积的3.3％,但人口却占世界人口的20％(1988年),国民生产总值仅占世界的2％,对外贸易总值不到世界的1％,有3个国家属最贫困国家。因而这个地区急需发展经济,改善本国人民的生活。可惜由于历史方面等等各种原因,南亚国家间在不同程度上存在着亟待解决的问题和争端,分散了自身建设的力量。南亚次大陆最大的两个国家印巴之间,因民族、教派及领土等问题引起了对立和军备竞赛,是这一地区引人焦虑的问题。其他又如印度从     

评八卷本《现代垄断资本主义》

垄断资本主义发展现阶段的具体特征是什么?过去10年资本主义由经济发展的相对高速度和相对稳定时期向现在不断破坏性社会剧变过渡的原因何在?这种情况怎样影响到劳动者的状况、阶级斗争以及帝国主义     

皇家藏书楼——文渊阁（一）

清官藏书楼,乾隆四十一年（1776年）建成。乾隆三十八年（1773年）皇帝下诏开设“四库全书馆”,编纂《四库全书》。三十九年下诏兴建藏书楼．命于文华殿后规度适宜方位,创建文渊阁。用于专贮《四库全书》。