新奥尔良：月光下的欲望街车

从飞机上看．密西西比河如同一条青色缎带，在新奥尔良边上优雅地系了一个蝴蝶结，然后头也不回地奔流入海。     

大通县民族教育事业发展浅析

娄提高大通县民族教育事业的发展 ,振兴民族经济 ,本文对大通县民族教育事业的发展的基本情况 ,存在问题及解决民族教育特殊问题的对策等方面作了分析 ,这对西部大开发 ,迎接大通经济的大发展是极有好处的     

中国边疆史之“边缘社会”的管辖范围问题——以“匈奴模型”为例来探讨中原文化如何看待西北边疆地区的民族

我们对于中国西北边疆发展史进行研究分析时,不管是何种历史阶段都必要考虑以下几个方面的问题:中国的所谓"中原文化常规模式(Chinese norm)"①及其与"边缘社会(marginal societies)"的互动和交流程度在于何种发展阶段。在此值得注意的是草原的游牧部落逐步引入到中原文化的社会模式而演变为其常模中的重要组成部分;"中心"与"边疆"(centerand periphery)在各自文化模式中的张力平衡和调节程度;从上述这两个文化模式显露的混合社会(mixed societies)及其复合型结构。本文在此强调的是边缘社会内的某些群体可以同时属于两个文化圈,即置身于中原农耕文化与草原游牧文化之间,从没被赋予其文化身份的合法性,逐渐发展成游牧半农耕社会独有的生活方式。无论是何种历史朝代,在中华文明发展史中游牧社会与中原之间的关系是沿着中国的边疆互动格局的演变而变化,也是上述三方面问题的必然结果。     

辽东第一山

大约4亿年前,千山山脉一带是一片海洋,到古生代末期开始形成陆地.经过漫长的地壳变化,到一千万年前,初步形成了千山地貌的基本轮廓.如今,它与长白山山脉相连,绵亘数百里,是整个辽东半岛的脊梁,辽河、鸭绿江分水岭.其中最峻秀的千朵莲花峰就矗立在鞍山城东南.清代文人姚元之有诗云:明霞为饰玉为容,山到辽阳峦嶂重.     

薰衣草，“香草之后”遍环宇

薰衣草,虽称为草,实际是一种开花的灌木,既有很大的实用价值,又可以很好地美化环境。原产于地中海沿岸,因其易栽培,耐热、耐旱,又极耐寒、耐瘠薄、抗盐碱,喜阳光,如今已是欧洲常见的庭园植物。其花色有蓝、深紫、粉红、白等,常见的为紫蓝色,花色优美典雅。法国南部普罗旺斯的薰衣草田景色举世闻名。,花开时,是香气醉人的一片艳紫花海,令人惊艳,让人沉迷。     

福州,Say“I Do”

有市场调查表明,中国人的消费与生活方式正日益被享受和自我发展型所取代。而追求时尚与形象、展现个性与发展自我正逐渐成为新一代富豪和名流的愿望与需求,象征性消费正在成为一种新的潮流。     

俄共在中共创建过程中的贡献(译文节选)

毛泽东说:“1917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学得了一样新的东西,这就是马克思主义、列宁主义。中国产生了共产党,这是开天辟地的大事变。” 俄国的经验证实了列宁建党原则的正确,首次根据俄共档案库的资料研究,与具体阐明这方面问题和情况的是斯达鲁切夫和乌斯基诺夫发表的《无产阶级国际主义的显明表现》与《中国人民参加保卫年青苏维埃共和     

《觉悟》副刊对传播马列主义的贡献

上海《民国日报》的《觉悟》副刊是在“五四”运动的鼓舞下创办的,由我国新闻界的革命先辈、早期共产主义知识分子邵力子主编,陈望道助编。从1919年“五四”到1925年“五卅”六年内,它对马克思列宁主义在我国的早期传播有过重大的贡献。《觉悟》副刊于1919年6日16日首次在上海《民国日报》第八版出现,在这之前,每天三大张的《民国日报》原有副刊两半版,约四千余字,在八版的叫《民国闲话》;在十二版的叫《民国小说》。从5月12日起,邵力予先把《民国小说》停了,改出《大家讨贼救国》,《民国闲话》这个副刊仍在续出。从5月25日开始,八版上出了《民国小说、闲话合刊》。但由于《大家讨贼救国》这一新副刊,办得越来越有生气,使这个《合刊》黯然失色。当6月10日曹、陆、章三个卖国贼滚下台的消息传开后,从编者到群众,情绪万分激动,合刊也就停办,改出《救国余闻》,直到6月15日,出了五期。到16日,就又改《觉悟》新名初刊。当时,这些新、旧副刊都不编号,《觉悟》也如此。     

谈薪师的爱情圆舞曲

正白菜和白菜并不一个价周瑜和那个长得像翻身杨白劳的老板开始拉锯。老板瞬间变成黄世仁,板着脸不耐烦地敲敲桌子喊,下一位。然后转向我1500,你怎样?我忙不迭欣喜地点头,可以的。是的我是不折不扣的喜儿。我没有周瑜的资本挑肥拣瘦。乐得屁颠屁颠的我像一颗兴奋的白菜被收进这个企业的大筐。半年后,同学聚会,周瑜一边炫耀着刚做完美甲的白皙手指上的白金戒指一边轻