城市经营误入歧途之机制浅析

城市经营是近几年来城市管理和学术研究中的热点问题,但众多学者和城市管理者在城市经营的现实基础、内涵本质、所遵循的基础理论和所面临的问题等方面并没有取得一致的意见。虽然城市经营表现出的形式多种多样,但其内涵和本质是以提高城市竞争力为目标;城市经营的理论基础可以从蒂伯特模型、政府再造运动和布雷顿竞争性政府的概念中去寻找;片面理解城市经营不但会造成土地等城市资源枯竭、加重企业和群众负担以及城市负债过度,而且极易诱发金融风险;要防止城市经营走入歧途,不仅需要彻底解决地方政府财权事权不对等的问题,完善城市管理的立法工作,还需要全面反思城市的土地经营思路,规范政府行为和市场秩序的重建。     

填补空白的创新成果

改革开放以来,我国理论界（包括哲学界）逐渐呈现出欣欣向荣的景象,其中哲学的研究和讨论是特别繁荣的领域之一,它不但吸引了众多哲学工作者的关注,而且引起了各门学科研究者的兴趣;不但出现了大量关于哲学应用的论著,而且出现了把哲学应用于各门学科而产生的各式各样的应用哲学。例如,应用于自然哲学而产生的天文哲学、物理哲学、生物哲学等;应用于社会科学而产生的经济哲学、政治哲学、文化哲学等;应用于人的学而产生的人的哲学、教育哲学、领导哲学等,几乎是有一门科学就有一门相应的应用哲学。这种应用哲学还有另外一种称呼——部门哲学或分支哲学。     

孙中山“让位”原因新探

孙中山“让位”的原因一直是史学界研究的热点问题之一,但以住的观点,囿于浮泛笼统的政治分析。笔者认为,革命党人无法克服的巨大财政困难是孙中山“让位”最主要、最直接的原因。     

加图的农业思想和加图式庄园的经济特征——古罗马经济史研究(之一)

<正> 农业是古罗马奴隶社会的决定性的生产部门,而共和时代罗马的“国内史可以明显地归结为小土地所有制同大土地所有制的斗争”。因此,诚如马克思所说:“只要对罗马共和国的历史稍微有点了解,就会知道,地产的历史构成罗马共和国的秘史。”很明显,要研究罗马史必研究其经济史,而欲研究其经济史又必先研究其农业和土地制度史。     

区域金融一体化战略研究:以京津冀为例

目前,京津冀地区金融一体化进程严重滞后,京津冀地区经济与金融发展不协调,金融竞争大于金融合作,金融基础设施建设和金融创新滞后。为加快京津冀地区金融一体化进程,本文提出"大小共生,平行站位,独立第三方协调"的发展模式,围绕金融管理、金融市场、金融组织、金融基础设施和金融生态等五个方面的合作,构建京津冀"大金融"发展新格局的政策建议。     

政府介入农村医疗保障的必然性

在中国,如果不重视最大多数人———农民的医疗保障,难以实现真正意义上的公平与效率。然而,要最大限度地实现医疗保障的公平与效率,单凭"看不见的手"是失灵的,政府必须加以干预和调控。     

《马克思主义哲学新编》序

《马克思主义哲学新编》表明了本书既是一本马克思主义哲学的系统著作,又有所创新。“创新”,这是我国十多年来社会生活各个领域都在津津乐道,刻意追求的一个特色,理论界、哲学界自然不能例外。哲学研究当然要创新,研究就是要提出新问题,解决新问题,不创新就用不着研究。哲学宣传,也要创新,毫无新意,人们就不愿意听。特别是编写系统讲解马克思主义哲学的著作更要创新,因为这类书据说已有两三百种之多,毫无新意地在两三百本中增加一本,又有多少意义呢?总之,在理论工作、哲学工作中,创新不仅是有意义的,而且是必要的,是不可缺少的。     

现代西方哲学与马克思主义哲学关系之我见

我在 30年代读过一些马克思主义哲学著作。 1 942年至 1 948年上大学期间学得最多的是西方哲学史 ,毕业论文是关于康德的。 1 948年至 1 950年作研究生期间 ,我仍研究西方哲学史 ,导师是康德专家郑昕 ,但实际只上了半年。 1 949年初北平解放后 ,我就开始从事马克思主义理论课的学习和教学工作 ,后来就专门从事马克思主义哲学的教学和科研工作。马克思主义哲学本来是西方哲学的组成部分 ,我在大学期间和后来的工作中也经常接触现代西方哲学 ,因此对现代西方哲学与马克思主义哲学的关系也形成了一些想法。下面就此谈三点看法。一、西方哲学是…     

欠发达地区工业化所需最小市场规模——二论区域经济协调发展

某一区域产业份额的大小取决于市场规模、比较优势和区内外贸易自由度,市场规模大,比较优势明显,外区域实行高度开放的政策,本区域实行循序渐进的开放政策,则有利于拥有较大份额的产业。尽管欠发达地区具有明显的比较优势,但由于市场规模小,仍缺乏对产业的吸引力。欠发达地区开始工业化所需的最小市场规模取决于比较优势和区内外的开放程度,如果欠发达地区具有较大的比较优势,发达地区实行更加开放的政策,欠发达地区实行循序渐进的开放的政策,则欠发达地区在较小的市场规模下也可以开始工业化过程,也可以实现区域经济协调发展。     

王夫之美学思想简论

<正> 明清之际一代理学的终结者王夫之,以其浩繁而隐秀的诗文、文论,伏采潜发,片言居要,以其胶固王道的耿耿孤忠,婉曲平润的辞采风韵,曾织就了一部绚丽的船山美学思想。本文谨为浅见所及,试作其美学简论。(一)夫之美学思想散见于他的诗文、诗评、诗话及哲学著作之中。其美学思想的体系结构,大约可包含为互为关联的三个基本环节:美的哲学基础,审美心理的机制,诗乐艺术美。美的哲学基础是什么?在夫之处,由世界本原、审美认识主体、美的本质及美的形态诸部分所组成。