论孔子“和”的思想

孔子“和”的思想,在其思想体系中占有重要位置,而且对中国古代社会有很大影响.认真研究这一思想,不仅是正确认识评价孔子、儒学的需要,而且还有一定现实意义.本文愿就此谈点看法,以就正于学术界.     

仁者,爱人——孔子及其儒家学说(英文)

2500年前,孔子诞生于山东曲阜,在春秋时期度过毕生。尽管生前生活得相当贫困,身后他的学说却对中国人的思想观念产生了巨大的影响。孔子学说的核心是“仁”。     

“亚圣”精蕴——孟子的仁政思想(英文)

孟子,是孔子之后最负盛名的儒家代表人物,被尊为“亚圣”。仁政思想是孟子学说的重要部分和突出标志,也是儒学提出的第一个比较成熟和完整的政治理论体系和治国方略,在中国历史上意义重大。     

《庄子·养生主》主旨新探

庄子主张“全性保真” ,而《庄子》内篇七篇中竟无一篇专论“全性保真”的问题。原来 ,这是因为误解《庄子·养生主》主旨所致。关于《养生主》的主旨 ,自古以来有阐明保护生命的要领和阐明养护精神的要领两说 ,但两说都不妥当 ,按之《养生主》一文有扌干格 ,按之庄子思想有牛氐牾。其实 ,《养生主》主旨乃是阐明保性的要领。如此理解则与《养生主》文义、庄子思想若合符契     

读《形象思维史稿》

李欣复的《形象思维史稿》（山东教育出版社，１９９８年５月出版，以下简称《史稿》）对形象思维（广义）的起源、生成、演进和多元分化发展以及各个阶段的特点进行历史性的考察与阐述，是形象思维史研究领域的第一部学术专著。正如钱学森在其《代序言》中所说，对思维科...     

“焚书坑儒”与秦代经学

<正> 秦代经学是原始经学的重要组成部分,它对汉代及其后经学有重大影响,理应认真研究。然而,人们往往拘泥于所谓“焚书坑儒”,认为经学中断于秦代,从而阻碍了对秦代经学的研究。因此,今天有必要破除秦代无经学的成见。一秦人的经学撰述固已荡然无存,但史籍记载表明秦代经学并未中断。(一)经学的研习传授。秦皇说他“悉召文学方术士甚众”。文学,在先秦指《诗》《书》等典籍及其研习者。“悉召”“甚众”说明文学之士为数多而来路广。又,“始皇置     

论何休《公羊解诂》的历史哲学

何休在其《公羊解诂》中将春秋二百四十二年分为“所传闻”、“所闻”、“所见”三世,并把它们作为历史的缩影,认为历史应该是由“衰乱”、经“升平”,最终达到“大平”目标的进步过程,三世在时间上是前后连续的,在空间上是内外扩展的,最终目标是天下一统、人类大同。“一统”论与“张三世”、“异内外”相结合,进一步论证了历史在空间中延展和时间上延续的统一。一统之能够实现,关键在于它是发乎本性的,即以仁爱之心,由内而外,自近至远,推己及人,将仁政在空间上从“本国”推广到“诸夏”并最终扩展到“天下”,在时间上从“衰乱”世推进到“升平”世,并最终推向“大平”世。何休的历史观是有鲜明中国特色的历史哲学。