田园情结与游戏机制的狂欢——"农场游戏"风靡的文化根源与现实依据探析

田园情结作为国人的一种普遍心理需求,在金融危机的冲击和城市生存环境的挤压下得以苏醒,而游戏机制的嵌入和众多网络平台最终为国人田园情结的集体爆发提供了契机,最终形成了全民网上"种菜"、"偷菜"的风暴。一款游戏的流行,一方面代表着游戏者的自我追求和时尚定位;另一方面通过透析其背后折射的社会心态和价值规划则既有助于研究社会群体心理,还能全面理解一种行为模式可能引发的社会链条连锁反应。     

凭空何处造奇文——关于中国古代灵感论的思考

我国古代灵感论是经验论与方法论的统一,不仅注重理论探讨亦注重方法探寻,要求创作须顺应灵感生发规律,主张自然为文,并从禅宗那里得到启示,悟得创作真谛,形成具有鲜明特色的灵感论体系。我国古代灵感论关于灵感生发的论述概括为:机缘触磕,因物感召;将关于灵感自身奇异特性的论述概括为:恍惚而来,荡乎无形;将关于灵感培养的论述概括为:不求其神,而自达神;将关于灵感与人功关系的论述概括为:天籁人功,不可偏废。     

道之道化——谈谈对道的几点看法

老子的道永远处于无限创化和生发的状态,具有无限的内在动态激发性。对道的把握要从四个层面着手:道体、道相、道性、道言,但这四个层面并不是截然区分的,而是对道在四个纬度的阐释,是对它们内在关联性的描述。     

风景色彩写生中的创作因素

提高风景色彩写生的质量与品味,为风景画创作提供契机和素材,是画者摆脱一般“习作”的重要课题,作者根据自己多年的绘画实践经验,对此予以探议。     

浅谈素质教育中的游戏观

实施素质教育首先要转变教育观念。摒弃传统教育对游戏的偏见 ,树立新的游戏理念 ,重新认识游戏在素质教育中的地位和价值 ,对素质教育的实施具有非常重要的作用。重塑知识经济时代的游戏观 ,要处理好游戏与人性、游戏与审美、游戏与艺术、游戏与科学等关系。     

从民间美术现状论传承

当前 ,全球经济越来越趋向于世界一体化 ,全球化 ,处于第三世界发展中的国家经济和文化正日益面临西方强势文化的吞噬和同化。联合国教科文组织 2 0 0 0年《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的产生以及系列保护世界非物质文化遗产的措施 ,为中国启动的抢救物资文化遗产和非物资文化遗产工程无疑给予了有力的支持。中国是一个有着悠久文化传统的古老国家 ,作为非物资文化遗产的民间美术十分丰富。在国际国内社会发展的紧迫形势下 ,如何有效的保护这一古老文化遗产 ,让它在新的形势下可持续发展 ,作者对此进行探讨和设想。     

旅游开发中贵州民族村寨文化遗产的保护

贵州省是我国少数民族较为集中的地区之一,民族文化资源丰厚多样.具有一批代表性的历史文化古镇、民族村寨和生态园,这不仅有效地保护少数民族传统文化不被丢失,还推进了西部经济大开发,打造了一个以生态产业为龙头的经济文化旅游区.如何进一步完善有关制度和措施,把旅游开发与民族传统文化的保护与弘扬有机地结合起来,在新时期继承和发展民族文化,既是地方经济的需要,也是民族文化传承的需要.贵州在保护民族文化及开发地方特色旅游方面取得了重要成就,但还存在不可忽视的许多问题,有待不断改进和完善.     

贵州苗族民居保护与旅游开发

贵州苗族民居是我国多姿多彩的民族乡土建筑,具有悠久的历史渊源与丰富的文化内涵,在西部经济大开发中,它又是一种不可再生的民族旅游资源.随着外来文化的影响以及民族地区现代化的进程,贵州苗族民居与我国其它传统民族文化一样正面临着迅速消失的危险.本文通过对贵州苗族民居现状的分析,提出了一系列保护措施和旅游开发的途径,为民族地区建筑物质文化遗产在新的形势下的生存和发展提供对策和建议.