民族民俗文化传承形态研究

文章就民俗文化的传承形态进行了分析,认为民俗作为一个特殊的文化系统,在传承过程中,其整体结构由外化和内化两种形态构成。在外化结构系统中,呈现出强化、弱化、繁化与简化形态;在内化结构系统中,呈现出转化、异化、分化与复合形态。     

傣族刑事法律初探

傣族的刑事法律是维护傣族封建领主制秩序的重要法律,其关于犯罪和刑罚的规定,反映出傣族法律丰富的内容和鲜明的民族法制特点.     

云南重刑女犯子女权利保护的现状及对策研究

近年来,我国女性犯罪,特别是恶性刑事案件的发案率呈上升的趋势,直接导致我国收监的重刑女犯的人数不断增多,而重刑女犯子女权利却得不到应有的重视和保护.把重刑女犯子女纳入弱势群体的范畴来分析,并根据云南重刑女犯子女权利保护的现状,结合云南的具体实际探究其保护对策,可以引起社会的重视,从而更好地保护重刑女犯子女的权利.     

比较视野中藏蒙峨博文化的诗学特征

本文通过对藏蒙两个族群的峨博公祭文化的田野性描述和比较分析,认为民族公祭活动既具有共同性和差异性相统一的文化特征,又具有解释、礼仪、操作等诗学特征。     

话语分析中的认知与逻辑

当代话语分析从认知和语言哲学的角度对话语的构建进行研究。认知语言学以经验为理据认为话语的产生来源于人类的经验,在这一过程中记忆起着关键作用。话语的语义与信息内容是心理层次表征的体现,运用命题对心理层次划分可以反映话语的结构,话语的理解与运用要凭借常规关系。20世纪以来,哲学出现了"哥白尼式的革命",使哲学研究发生了"语言的转向"。语言哲学试图通过分析自然语言的逻辑结构,达到揭示思想结构,进而理解认知结构的目的。     

突发性事件应对的传媒预警——基于典型案例的分析

我国社会目前正处于转型期,利益、文化及价值观念的多元化与冲突加剧,突发性事件频出。应对突发性事件,政府相关部门应与媒体达成齐心协力,达致和谐的互动和沟通,媒体应在第一时间了解真相,掌握事实的资料,在专业人士的指引下分析事态发展,以正确的态度报道预警新闻。与此同时,政府对媒体的预警报道应审慎对之,在对各方面的预警信息进行甄别筛选的基础上,对有效信息汇总并通过权威机构及时发布,第一时间做好应急应对,只有媒体与政府实现良性互动,抓住最佳的报道时机,从而避免预警不足或者过度,使得＂预警新闻＂能够充分发挥其服务民众、降低损失的功效,并在双方契合的过程中逐渐实现传媒预警的制度保障体系的构建。     

身在异国的"小百灵"--记美国SCI作曲家协会会员谭海女

2007年5月的一天，美国加州大学洛杉矶分校的音乐厅里，聚集了来自各国的学子们，此时正在举行一场别开生面的音乐会。其中，演奏了一位来自中国的美籍华人学子谭海女创作的最新作品《预言之光》第一乐章——为单簧管、马林巴、颤音琴、木琴、钟琴、钢琴和小提琴而作，博得了满堂掌声。     

论青藏高原民族民间工艺审美模式的形成——以藏族民间工艺为个案

青藏高原民族民间工艺具有独特的审美价值，其审美模式的形成，深受各民族民间习俗和传统、自发性个人创造、口头程式等因素的影响。     

阿立哌唑与利培酮治疗精神分裂症的对照研究

目的评价阿立哌唑与利培酮治疗精神分裂症的疗效及安全性。方法阿立哌唑组50例,剂量范围10~30mg/d;利培酮组48例,剂量范围4~6mg/d,两组均以PANSS、CGI量表及TESS、RSESE量表评定观察6周。结果阿立哌唑组治疗精神分裂症与利培酮组相比总体疗效相当。阿立哌唑组PANSS-阴性因子项目减分在第4周末(t=1.89,P<0.05)及6周末(t=2.27,P<0.05)优于利培酮组。阿立哌唑组的药物不良反应小。结论阿立哌唑是有效且安全的非典型抗精神病药,对精神分裂症阴性阳性症状均有效。