陈扶军的符号意义

有这么一个人,他以一枝笔纵横千年,用涨墨和富于变化的飞白,切割出极富变化的空间,给人以虚幻中见真实、平淡中见苍辣、朴拙中见空灵的感觉.因此,这个人也被书坛名家评价为"中国书坛当代中青年书法家的一位代表人物,也是西部书坛的一个符号、一个代表".     

唐长安城环境保护法规初探

唐朝长安城的环境保护思想日益成熟,设置了环境管理和保护机构——虞部,通过制定和颁布环境保护的法规和诏书来预防和解决环境问题。唐长安城在水资源保护、森林保护、动植物保护、城市环境卫生等方面的法规、诏书和措施,蕴含着"以时禁发"、"取之有度,用之有节"、"关爱生命"等立法思想,这些措施和立法思想对解决当时的生态危机,实现人与自然和谐相处具有重要的借鉴意义。     

实践经验是搞好法学教学的有力保障

实践经验是搞好法学教学的有力保障。实践经验对搞好法学教学的作用有五对书本知识的理解更加透彻；能抓住重点，把课堂上讲授的重点与实践中的重点统一起来；使书本知识具体化；增强科研能力；真正做到“讲”     

日伪统治时期东北大豆经济衰落对农民生活的影响

九一八事变后,由于受世界经济危机、自然灾害和战乱等影响,以及日本在东北实行的殖民主义掠夺政策,致使东北以大豆经济为特征的农业经济急剧地衰退.日本为垄断东北贸易,对以特产大豆为首的农产品的掠夺成为伪满经济统制的重要一翼.为统制大豆,藉伪满政府之手,用最低的价格,把农民的粮食尽数收买,以致沿铁路线大豆堆如山积,大豆价格一落千丈.伪满时期以大豆为主要特征的农产品价格衰落,是日本帝国主义武装入侵及殖民政策所造成的恶果,严重地破坏了东北的农业生产,给农民生活带来了巨大灾难.     

制定科学统一的人身损害赔偿标准

目前,人身损害赔偿的标准有很多。而且它们之间存在着标准不一、相差悬殊、标准偏低、年限固定、对"死亡补偿费"性质没有规定等问题。造成执法上的混乱;同时也不利于保护受害人的合法权益,不能保证个案的公正,也使得死者近亲属之间纠纷频发,为了解决这个问题,本文提出要制定科学统一的人身损害赔偿标准,并设计了具体的模式,同时也阐释了如此设计的理由。     

非法获取网络虚拟财产行为的刑法定性研究

对非法获取网络虚拟财产的行为应当如何定罪量刑,刑法并未明确规定,刑法理论界和实务界的争议焦点在于是定盗窃罪还是定非法获取计算机信息系统数据罪。实际上,这类犯罪中的受害人既有虚拟财产的拥有者又有运营商,受害人不同则影响该行为的定罪量刑。当受害人为虚拟财产的拥有者时,虚拟财产为该拥有者对运营商享有的的债权从而排除其财物属性,对行为人应定非法获取计算机信息系统数据罪;当受害人为运营商时,虚拟财产则具有财物属性,行为人的行为同时触犯数个罪名,即非法获取计算机信息系统数据罪和盗窃罪,在刑法理论上属于想象竞合犯,应从一重罪处断,即以盗窃罪论处。     

“九一八”事变后国联调处活动评析

“九一八”事变后,南京政府向国联提出申诉,控告违背国联盟约,侵占中国领土。国联在受理中日争端的17个月里,确曾做了大量工作,举行过多次会议,作出过数次决议,并派遣李顿调查团进行实地调查。在国联大会通过的最终报告书里,彻底否认日本帝国主义的侵华恶果－伪满洲国。国联由于内外诸多因素,虽没有从根本制止日本侵略,但在国际舆论和法律及道义上对日本构成了巨大的外交压力,迫使日本退出国联,日本在这场外交战争中以失败而告终。     

论民法对政治文明建设之作用

政治文明是由文明的政治理念、文明的政治制度、文明的政治秩序和文明的政治目的四个要件构成的。文明的政治理念是整个政治文明的先导。这些文明的政治理念主要有：自由、民主、平等、人权、人民主权、宪政、法治等等。近代民法也是以“自由”“民主”“平等”“人权”为其思想理论基础的。两者在基本理念上有很多相同之处,本文仅从三个方面论述民法与政治文明在理念方面的一致性,从中概括出民法对政治文明建设的重要作用,并得出结论：对于国民施行政治教育的是私法,绝不是公法。     

基于可持续发展的崂山区生态足迹分析

生态足迹是一种定量评估区域可持续发展的有效方法,通过计量模型比较生态足迹和生态承载力的大小,可以判定区域是否处于可持续发展状态及其偏离程度。本文首先介绍了生态足迹及其计量模型的相关理论,然后以崂山区2008年的统计数据为支撑,对崂山区的生态足迹进行了分析,结果表明崂山区生态处于非可持续发展状态。主要原因在于崂山区快速发展的工业拉动了能源和资源消耗,对外依赖性较大;同全国和青岛市的生态足迹相比,崂山区对资源需求大,经济发展的生态成本较低。文章最后就如何减少崂山区的生态赤字问题提出了一些建议,以促进崂山区的可持续发展。