以社区为载体多渠道关注弱势群体

依法维护和保障人民群众的基本生活权益，努力探索形成社会保障的新机制，既是完善社会主义市场经济体制的重要任务，也是社会稳定的重要因素。现实中，面对社会转型期出现的新问题，还有不少需要经济上的帮助，生活上的照料和精神上的慰藉的人员。对这些弱势群体的帮困工作还有待进一步转变观念、理顺关系、拓宽渠道、健全制度。就目前的情况来看，帮困工作依然存在着一些亟待改进的方面：1.政府救助标准过於呆板，帮困存在“死角”；2.有些地区财政负担压力沉重，帮困力度不足；3.缺乏统一协调的管理机构，帮困力量分散；4.社会上有形无形…     

OP-10微乳法与SDBS软模板剂法合成催化剂的对比研究

采用OP-10微乳体系、SDBS软模板剂体系制备了固体超强酸SO4^2-／SnO2-CeO2和SO4^2-／SnO2-Ta2O5．以乙酸正丁酯合成为探针反应，考察了催化剂性能，并对催化剂进行了FTIR、TG—DTA及XRD表征分析．结果表明。OP-10微乳体系优SDBS软模板剂体系．     

对大庆油田十年改革的回顾——建立企业内部市场搞活内部经济循环

我们十年来的改革,是在特定的条件下进行的。从改革的环境来看,由于国内石油产品供应比较紧张,国家对石油生产、销售和价格,以指令性计划实行直接控制,因而企业难以直接进入社会的经济循环。为了服从国民经济大局,大庆油田要在高含水状况下,承担年产五千万吨较长时期稳产的艰巨任务。从改革的对象来看,经过二十多年的发展,大庆石油管理局已经成为一个油气勘探、开发生产能力综合配套、传统管理体制比较完善、社会管理职能相当齐全的大型石油     

重庆干旱的启示

干旱并不可怕,可怕的是农业赖以发展的水利系统现在基本缺乏有效的维护,长此以往,农业水利系统在这个机制下有崩盘的危险。     

谈“朝华夕拾”

(一) “朝华夕拾”是鲁迅先生的一本散文集,它的写作时间,是在一九二六年,大半是回忆的文字。鲁迅先生自己也说:“是从记忆中抄出来的”。写作的时间,是“或作或辍,经过了九个月之多。”而“环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作,地方是医院和木匠房;後五篇却在厦门大学的图书馆的楼上……”(小引)从他的自序,已经可以看出他当时写作的环境了。“五四”以後,国际帝国主义者,挟着国内的反动势力卷土重来,在中国,特别在北方,造成了更为严重的四分五裂的局面。在错综复杂的斗争中,阶级的分化,考验着每一个知识份子。於是“有的高升,有的退隐,有的前进。”鲁迅在这样纷乱的局面中,不免有“荷戟独徬徨”的感觉,然而他终於战斗了过来。一九二五,一九二六,在北京是最黑暗的年代。但“女师大”事件和“三一八”惨案,也反映出了人     

“兴”法分类考

多年来,对《诗经》“兴”法的考察,主要集中在关于其性质与界说的分辨上,而对它到底具备有哪些类型的研究,至今甚少。这是可以理解的。那么,在确定了“兴”法的性质与界说之后,“兴”法的分类问题,就应提到日程。研究这一问题的意义在于:一,有助于我们从整体上把握“兴”诗的全貌,二,有助于我们比较具体地了解古“兴”法艺术的多样性,以利更好地总结与继承。     

“兴”义辨源

元人杨载作《诗学正源》说:“诗有六义,而实则三体。风、雅、颂者,诗之体;赋、比、兴者,诗之法。”这是关于《诗经》六义的体,法之分,类似的说法不少,杨说较为简明。关于这种分法,直到今天,也仍然无大歧议,基本都这样看了。 但是,关于“赋、比、兴”三法的具体理解亦即界说问题,却自汉至今,论者纷纭,迄无定论;特别关于“兴”法的界说,则似乎尤为纷歧。由于界说的分歧,就必然要导致一系列有关认识及继承方面的分歧,这是不可避免的。 界说分歧的原因很多。主要的,当然是由于这问题本身的复杂性;但考察历代论者,多喜讲求笺疏或师承,尊古心理较重,就不免影响一些人进行独立的思考;另外有不少论者,甚至包括一些名家在内,往往把后世的诗篇同“三百篇”相提并论,这就混淆了研究对象,当然也得不出一致的结论。 所以我认为,要弄清有关“兴”法的诸多问题,就必先弄清其界说,要想弄清其界说,就必先分清源流。而“兴”法之正源在《诗经》,那就必须先从《诗经》去考察“兴”法的原貌,把认识统一在《诗经》上,才能得出“兴”法的本义。另外,对过去的一些界说,必须分析评判,取其合理部分,以求得我们自己的答案。这应是研究“兴”法的真正起点。     

赋、比、兴起源于《周易》

<正> 《诗经》是大家公认的我国最早的一部诗歌总集。关于《诗》之三义的“赋”、“比”、“兴”,虽一向歧解甚多,但视三者为三种写作方法的观点,却为古今大多数学者所承认,并进而认为《诗》是“赋”“比”“兴”的源头。如元人杨载有言:“风雅颂者,诗之体;赋比兴者,诗之法”,并说,此乃“诗学之正源,法度之准则”。其实,并不然,就以比《诗经》成书为早的《周易》而言(其与《诗经》的部分作品,可有年代上的交叉),其卦爻辞歌诗中,就可以找出完整的“赋”、     

文化艺术唱响民族团结进步进行曲

<正>"妹娃要过河哇,哪个来推我嘛?"我来推你嘛!"全场观众齐声高喊。新民歌组合——辣妹子组合演绎的《龙船调》,与观众一起互动,引得现场观众应和连连……9月6日至8日,"文化艺术怀化行"活动由省民族团结进步行动组委会组织实施,省人大常委会副主任肖雅瑜亲自带领慰问演出团前往怀化进行巡回演出。自去年承担"文化艺术湘西行"演出取得成功后,湖南省歌舞剧院今年继续受命承担"文化艺术