中国慈善组织的法律形态及其设立对策

近年来,中国慈善活动开展热烈,但"双重许可"设立原则使中国慈善组织的设立平添障碍,慈善组织法律形态呈现单一型设置状态,非法人形态的慈善组织未被有效定位,慈善组织本身存在"非法"现象。而中国政府对民间团体过于审慎的态度和非法人团体立法规定的模糊,更在一定程度上制约着市场经济下中国慈善组织的发展。为保障中国慈善活动的顺利进行,促进慈善组织规模的扩大、规范,有必要确立慈善组织法人和非法人团体并存的法律形态,并明确设立规则,从多个层面为中国慈善事业法律体系的建构提供良好组织基础。     

第六届中国民族研究西南论坛举行 区域·社会与文化

2013年6月17日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》编辑部、西南民族大学、贵州民族大学联合举办的第六届中国民族研究西南论坛在贵州民族大学举行。     

把目光从美国投向中国——记国际著名建筑规划专家饶及人先生

1984年成立于纽约的美国龙安建筑规划设计顾问有限公司,是由美籍华人、国际著名建筑规划专家饶及人先生主持的一家国际性建筑规划设计服务公司.     

旅游发展、人力资本、外商直接投资对经济增长的影响——基于柯布-道格拉斯生产函数的实证分析

本文选取2000-2017年东南亚地区9个国家的面板数据,运用柯布-道格拉斯生产函数构建新的经济增长模型,分析了旅游发展、人力资本、外商直接投资对经济增长的影响.研究发现,旅游发展、人力资本对东南亚国家的经济增长都有较为显著的促进作用,而外商直接投资对经济增长的作用需要考虑投资质量、东道国内部环境等因素.东南亚国家借助已有资源大力发展旅游业、提高人力资本水平、吸引高质量外商直接投资,同时大力改善其内部环境等促进经济增长的举措对中国具有借鉴意义.     

揭秘“三线”建设战略决策始末

所谓“三线”．是毛泽东亲自划分的。他按战略地位把全国划分为前线、中间地带和三类地区,分别简称一线、二线和三线。三线地区位于我国腹地,离海岸线最近700公里以上．距西面国土边界上千公里。     

从孟、告之辨看孟子的“不动心”——兼论孟子的“心”、“气”、“言”之逻辑关系

孟子所说的心是指人生来就有的、与非人相区别的、以＂不忍人之心＂为核心、沿着＂四端＂向＂四德＂不断充扩的向善之心。孟子的不动心是指尽心知性以知天、存心养性以事天的向度不可动摇。此心虽然生而具有,但并非圆满自足,须通过意识自由和行为自觉缓慢培养,令其渐次成长,连续不断,由小到大,以止于至善。心之所向叫志,坚持此志不变,叫＂持志＂,＂夫志,气之帅也,气,体之充也……志壹则动气,气壹则动志＂,二者互为制约,须＂持其志,勿暴其气＂,所以孟子主张养气。告子的不动心是指接受了某种外在律令,将心托付于此,从而信念坚定,不再改变。这种外在律令缺少人性基础,往往以＂言＂的形式出现,是非曲直难辨,所以孟子提倡知言。知言以持志为依据,养气以至善为目标,持志为心之所向,至善为心之所成,如此,则心、言、气之关系明矣。     

土家人精神生活与智慧追求的绚丽历史长卷——《土家族哲学通史》的追求、特色与方法

萧洪恩著《土家族哲学通史》,是中国哲学史上第一部土家族哲学通史著作,体现了一位土家族学者对本民族的以哲学史为中心的思想史的探索,具有自己的特色与方法。这部著作的问世,不仅对于土家族的精神生活有着特殊的意义,而且对于当代中国哲学史研究也有着普遍的意义。     

哪些因素可能影响女性健康

一、日戴胸罩8小时,患病率高两倍 有调查显示,世界上有80％的女性每天都戴着不合适的胸罩。面料、罩杯心、肩带、上胸围松紧带、钢丝、背钩、调整环、蕾丝花边等,差不多每位如陡都在使用胸罩,每天都要披挂着上面说到的或者没有说到的那些密密麻麻的小零件走来走去。事实上,谁都清楚不穿胸罩,身体会感觉更加舒适,尤其是经常参加劳动的乡下女性,无论从哪方面讲都不应该穿,不知怎么了,还是穿上了。     

素质教育背景下高校创新型人才培养的策略分析简

高等教育作为培养人才的重要阵地,在创新型人才塑造上有着无可替代的作用。因此,在素质教育背景下,高校要充分认识到创新型人才培养的内涵,探索一条符合时代需要的人才培养策略。本文基于创新型人才培养的要求,剖析当前高校人才培养的问题,提出创新型人才培养的策略。     

大胆使用批评和自我批评有力武器

9月23日至25日,习近平总书记用4个半天参加河北省委常委专题民主生活会,河北省委书记、省长带头批评和自我批评。省委书记周本顺批评秦皇岛市委书记田向利急于求成,自我批评主观决策、斗志松懈。常务副省长杨崇勇则表示,张庆伟省长有点听不进意见。（9月26日《京华时报》）