恩师引导我跨越爱情误区

1995年10月13日夜,我第一次作为济南人民广播电台的特邀主持人,坐在每晚10点开播的夜间热线《金山夜话》的直播节目间里。阿罗就是这一天把电话打进直播间的。他吞吞吐吐地问：你是晏如老师吗？我经常读到你的文章,一直很想与你聊聊。我感觉到他的声音有些紧张而慌乱,便平和地引导他说出心中想说的话。他告诉我,他叫阿罗,现在济南一所名牌大学里读研究生。他的老家在偏远的山区,他历经艰辛才奋斗到今天这地步。"明年我就要毕业了,父母亲友还盼我带上硕士的帽子回家省亲呢。可我却不能了！我是那样地喜欢济南,喜欢学校,喜欢自己所…     

应对风险构建危机管理机制

一度肆虐的SARS疫情已被控制下来,中国走出了SARS的阴影,又迎来了阳光。SARS考验了各级政府的领导能力和管理水平,但也提出了警示:我们已进入一个充满危机的风险社会,各种类型的风险随时都可能降临。面对突如其来的灾难,如何高效应对并战而胜之,笔者认为,只有加强危机管理研究,探索危机控制的基本规律,构建危机管理机制,才能化解风险,完成应对各种突发事件的任务,确保以经济建设为中心的工作不动摇。危机构成及表现危机,即意外事件引起的危机和危急的状态。从性质上看,它是指对一个社会系统的基本价值和行为准则架构产生的严重威胁,并…     

对计划经济从理论到实践过程的再反思

计划经济理论与实践过程是人类经济发展史上的一笔遗产。这不仅在于它为人们提供了一 个全景画般的思维载体,还因为它所展示的轨迹在今天仍具有一定的现实意义。今天再提计划经济理论与 实践的话题,旨在以类似观察某个标本、某个自然现象的态度,试图以避免淹没于具体细节和超离于计划 经济和市场经济简约化二分法的视角,勾勒出计划经济理论与实践过程的粗线条轨迹,透视其中的转折点 及变异结构,“注意产生和消失之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用”①,从中探求其由盛 而衰过程所展示的轨迹,并进一步提问:这种轨迹是否具有普适性?转折点问题研究的现实意义是否还未 被充分认识?     

只想和你在一起

谁不想与相爱的人白头偕老呢?美国婚姻专家查普曼博士提出,夫妻之间有5种爱的语言,只要我们恰当地使用这些语言,白头偕老的爱情将不再是神话。爱的语言之一就是精心的时刻,即夫妻俩把注意力完全放在彼此身上,一起谈心、一起活动,具体内容不重要,重要的是体会我们在一起的感觉。这种爱语对于老夫老妻来说尤为重要。生活的磨砺、孩子的出生、时间的流逝,已将彼此变成最熟悉的陌生人。这时,不妨体验一下精心的时刻,寻找久违的亲密和浪漫。参加体验的这对夫妻结婚快20年了。曾经的相拥而眠变成了相背而眠;除了孩子、收入,彼此似乎找不到别的话题;明明同处一室,却总是各做各的事。当编辑提出做这个体验时,妻子感叹道,自己的婚姻是该有所改变了。于是,她给丈夫打电话,丈夫回答道:你做主。5天的体验,能让她找到理想中的幸福吗?     

儒家政治思想的连续与转折——徐复观论董仲舒的政治哲学

徐复观通过对董仲舒的"天的哲学"的分析,认为董仲舒在为汉代政治体系寻求合法性依据的同时,依然继承了儒家思想与权力的紧张,即通过天的权威来体现对于君权的制约.徐复观看重儒家思想在汉代的连续性,这决定了他对董仲舒理解的基础.但是这样的角度,也会使徐复观忽视儒家与权力体系的妥协性,导致对董仲舒政治儒学的曲解.     

“多麦东本”:元朝中央在康区设置的第一个地方政权——从“萨玛王朝”的传说说起

今甘孜藏族自治州白玉县沙马乡德托村境内,不仅有被当地人称作“萨玛王朝”的遗址,也流传着诸多“萨玛王朝”同德格土司家族渊源关系的传说。为厘清该问题,笔者在实地考察基础上,结合相关汉、藏史籍文献的记载,对此进行了系统、全面的梳理与探讨。元代,德格家族的四郎仁青因担任八思巴的首席侍从官,在八思巴举荐下被元世祖忽必烈册封为“多麦东本”,成为管辖多麦地区的千户,即传说中的“萨玛王朝”。文章通过对相关史料文献与历史背景的分析,认为“萨玛王朝”的建立时间即四郎仁青受封“多麦东本”的时间1264年,“多麦东本”是元朝中央在康区设立的第一个地方政权,也成为后来德格土司家族发展为康北地区最大势力之根脉。尽管元朝1325年才设置管辖康区的“土蕃等路宣慰使司都元帅府”,但在康区的行政建制却始于1264年。因此,“多麦东本”作为元朝中央在康区建立的第一个地方政权,在元朝建立康区行政体制中具有标志性意义。     

美国纺织品技术性贸易壁垒法律问题研究——以羊毛产品标签法规体系为例

近年来,我国纺织品遭遇贸易摩擦的一个重要原因,就是目前我国绝大多数企业对国外有关纺织品与服装的技术法规、标准等了解甚少,难以跨越国外纺织品技术性贸易壁垒.因此,研究发达国家,特别是美国,在纺织品国际贸易中所实施的技术性贸易措施具有十分重要的意义.本文尝试从分析美国的<羊毛产品标签法>及其配套法规入手提出应对策略以及制定我国羊毛产品标签法的立法建议.     

儒家思想与中国改革

一、现代中国与儒家叙事 曾亦:保守主义的回归:从康有为到邓小平 在我看来,现代中国思想实际上有两条道路. 一条道路就是从孙中山到毛泽东,这是一条革命的道路.在这条道路上,可以看到我们熟悉的各派思想,无论是左派的马克思主义、右派的自由主义,还是以新儒家为代表的保守主义,实际上都接受了这样一个革命的基本前提,也就是说,它们都是在“五四”这样的大背景下成长起来的.这是一条比较清晰的、大家都能够看得到的道路.     

经济理性、社会契约与制度规范:企业慈善动机问题研究综述与扩展

企业慈善对调节贫富差距、缓和社会矛盾具有特殊意义.目前,学术界对企业慈善动机问题的研究,有三个视角值得持续关注: 第一,经济理性的工具主义慈善视角在企业是否应当承担社会责任的争论中发展起来,提出了企业利润最大化前提下企业慈善与企业经营融合、互补的战略,跳出了传统 "二元"的分析观点;第二,社会契约视角从利益相关者的诉求出发,为企业经营注入了商业道德和集体责任;第三,社会同构理论认为制度性压力和本地社区对企业慈善捐赠的关注,驱动企业导向一致性行动.在企业慈善备受关注又饱受争议的背景下,运用多层分析模型,有助于综合解析企业在宏观、中观与微观三个层面的慈善角色、动机来源与行动特征,对激发企业慈善行为、构建和谐社会将起到积极作用.     

我国高校新生教育研究综述

大学一年级是新生适应和转变的关键时期,新生教育理应成为高校学生教育的重要内容和关键环节.文章对当前教育界在大学新生教育研究方面的学术观点进行综述,内容主要涉及新生教育的功能与作用、新生不适应大学生活的表现与成因、新生教育的内容与对策.