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41.
以牡丹江地区两所高校的267学生为研究对象,采用自我和谐量表和父母教养方式量表,调查了大学生的自我和谐现状以及父母教养方式对其的影响。得出结论:(1)目前大学生的自我和谐状态处于一般水平,在自我灵活性维度上存在显著的专业和性别差异;(2)除父亲过分干涉以及父母亲偏爱被试两个维度外,大学生的自我和谐与父母亲的教养方式各维度显著相关;(3)父母亲拒绝、否认,以及父亲过度保护或情感温暖、理解可以预测大学生自我与经验的不和谐,母亲情感温暖、理解或拒绝、否认,以及父亲过度保护可以预测大学生的自我灵活性,母亲拒绝、否认,以及父亲惩罚、严厉可以预测大学生的自我刻板性。 相似文献
42.
青年农民工"城市化"的问题与对策 总被引:7,自引:0,他引:7
青年农民工是城市农民工群体的主要构成部分,他们能否顺利实现城市化,直接关系到新一轮城市化的整体进程.影响其城市化进程的主要有社会保障、子女教育、收入差异、职业培训、住房等问题,要顺利实现青年农民工的城市化,必须采取一系列相应的对策. 相似文献
43.
通过本次调查发现男生父母比女生父母更具有"养儿防老"思想意识;独生子女父母有"养儿防老"思想的明显低于非独生子女的父母研究生在父母理想的养老居住方式上倾向于家庭居住、家庭和社会养老相结合的方式,对于自己以后的理想养老居住方式则倾向于养老机构、家庭和养老机构结合方式. 相似文献
44.
杨慧 《中山大学学报(社会科学版)》2020,(5):38-59
收录在《苗可秀志士遗墨》中东北义勇军领袖苗可秀的成仁绝笔,可与林觉民《与妻书》及方志敏《可爱的中国》并称为中国现代三大革命遗书。通过细致的史料爬梳,可见一个滥觞于《苗可秀志士遗墨》,经由黄炎培、吴瀛、顾颉刚、张曙、谢冰莹等人的引流激水,在吴祖光的四幕话剧《凤凰城》中奔涌澎湃,最终漫延至各类"通俗读物"的苗可秀形象谱系。这个植根于"九一八"事变后东北义勇军的抗日斗争现实,跨越了"七七事变"的历史关口,并在全面抗战后蔚为大观的形象谱系,不仅印证了"抗战十四年"这一分期和论断的历史真实性,更揭示出"东北"因素开启和影响中国抗战历史进程的重要意义。边患深重的东北历史记忆、淬志文史的中国古典学术训练、痛心疾首的北平流亡遭遇、艰苦卓绝的敌后抗日斗争,这样的出身和经历,形塑了苗可秀儒雅、坚定、果敢与从容的精神气质。校读《遗墨》及其衍生诸文不难发现,苗可秀未得传神写照。究其原委,"东北研究"曾经长期沉寂,以致作家难以深入地了解"东北"及其在建构中华民族命运共同体过程中的地位与意义。有关"东北"的文学叙事与学术研究,仍是今日的未竟之业。 相似文献
45.
杨慧 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
在<"现实">一书中,瞿秋白秉承自己的问题意识和理论框架,对俄文原文进行了大量的增删、注解和阐述.通过与原文的对话乃至博弈,瞿秋白确立了以无产阶级为主体的现实主义文学思想.中俄文本对勘提供了天然的比较研究视野,并生动展现了瞿秋白文本及思想的生成过程,这在新的层面开启了辨识瞿秋白现实主义美学特质的可能性. 相似文献
46.
47.
杨慧 《大江周刊.城市生活》2012,(4)
文中选取41家存在跨行业并购交易的上市公司为研究对象,通过统计数据处理和图表分析等手段,对比其混合并购前后绩效的不同表现,研究发现,从财务指标及其相关分析来看,大多混合并购上市公司的并购绩效会变差。 相似文献
48.
49.
50.