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女性事业的上升,相比男性往往有更多的困难和顾忌。对压力的耐受性和事物的掌控度,有时被男性主权的观念所怀疑和压抑,有时来自于本人的不自信和权力欲的淡漠。 相似文献
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创造活动的心理机制 总被引:1,自引:0,他引:1
杨晓伟 《吉林大学社会科学学报》1995,(6)
以实证材料揭示创造活动的心理机制,是推动创造性思维研究走向深入的关键。近些年,前苏联学者在此方面仍在进行探讨,其中较有成绩的是心理学家Я·A·巴诺马列夫等人进行的实验性研究。他们根据大量的实验材料,对创造活动的心理机制问题作了较为深入全面的探讨,他们提出的一些有价值的观点,无疑会促进我们更深入地开展关于创造性思维的研究。 相似文献
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最近,渡边淳一的《钝感力》火爆畅销,他颠覆了敏感比钝感优秀的社会常识,指出钝感成为“这个时代所必备的才能”,连日本前首相小泉也称事业不应凡事在意,才能强大自我。 相似文献
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长期以来,人们往往习惯于站在儒家的道德主义立场上对法家思想进行道德批判,欠缺对这种道德批判是否公正的反思。重要的是,批判的热情妨碍了人们去发现这样一个重要的法理学事实:法家的政治家和思想家们在实际的政治-法律领域和思想领域为之努力的核心就是推动法律制度的实证化。而法律制度的实证化本身,对于今天的中国具有重要意义。法家拒绝承认个人道德与政治之间具有某种必然的因果关联,进而拒绝用道德取代国家政治,反对政治道德主义倾向。对于法家人物来说,国家的政治与法治乃是个人道德及社会道德风尚的结构性前提。儒家思想的批判性及其对人性的倡扬,显现了独特的光辉;与之相较,法家的思想存在狭隘之处,但也具有不可忽视的重要意义。 相似文献
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中国共产党在革命战争年代形成的经典党建实践,与后革命时代社会主义市场经济背景下的青春党建,形成了一种历史的多维张力。这种张力既是党建传统的延续,也是新传统的开创,是历史连续性与历史阶段性的统一。作为这种敢为人先探索的主体,浙江嘉兴的青春党建工程根据后革命时代去政治化、去神圣化、世俗化的实际,在对党外和党内青年群体的培养重点、活动方式、活动载体、活动内容方面作了一系列创新实践。在理论上深入探讨这一实践,对于保持党的青春活力,保持党的先进性,扩大党的社会基础和增强党的阶级基础和彰显其存在的不足以求在后续实践中改进,都有着十分重要的意义。 相似文献
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杨晓伟 《陇东学院学报(社会科学版)》2009,(4)
从前某些学者一谈到黄海海战的失利,都笼统地归结于清朝统治者的腐朽,一谈到北洋舰队的覆灭就归结于李鸿章避战保舰。甲午中日海战中,李鸿章究竟为北洋舰队制定了什么样的作战方针?本文认为,甲午中日开战后的一个多月,李鸿章对比中日海军实力,从实际出发,制定了"保船制敌"的作战方针。综观甲午中日海战的全过程,李鸿章在海战的任何一个阶段都未指示过北洋舰队通过"避战"而"避战"。恰恰相反,李鸿章一再命令北洋舰队主动"出击"、"截击"敌舰队。即使在威海被围,北洋舰队危急存亡之际,李鸿章还数次命令丁汝昌率领舰队和敌舰队"拼死一战"。因此,"避战保船"的不是李鸿章,而是北洋舰队的提督丁汝昌。 相似文献