浅析伊拉克战后的教派之争

伊拉克战争后,伊境内教派冲突迭起,特别是2006年2月22日,阿里·哈迪清真寺爆炸事件,造成该寺金顶严重损毁,引发了伊境内最严重的教派冲突,什叶派和逊尼派之间报复性暴力冲突愈演愈烈,引起国际社会广泛关注;战后伊国内政治力量对比发生了重大变化,对教派冲突产生催化作用。伊拉克的乱局同中东地区和国际形势的发展也不无关系。中东海湾地区民族、宗教矛盾尖锐,教派斗争激烈,是世界矛盾和热点问题最多最集中的地区,也是恐怖活动高发区。阿拉伯国家对伊拉克的走向普遍担忧。大国围绕伊拉克问题展开激烈斗争和较量。伊拉克教派之争对伊社会产生了严重后果,并深刻地影响伊社会的发展和内部关系的演变。什叶派主导的伊新政府应在四年任期内妥善处理好什叶派、逊尼派和库尔德人三派权益的合理分配,缓解教派矛盾,稳定国内局势、避免内乱,早日完成国家重建。     

空间变迁与族际居住格局的演进——以武陵民族地区历史移民为例

武陵民族地区的族际居住格局演进是一个连续的历史过程,经历了区域共居式、社区共居式、社区互嵌式三种样式和阶段的演进。历史上的移民,特别是汉族移民在族际居住格局演进的过程中发挥了重要作用,他们不仅形塑了族际居住格局,还形塑了区域空间。他们首先将一个边缘空间形塑为具有三个层次的区隔空间,然后形塑为整体的互嵌空间。区域内部的族际居住格局与区域空间结构具有同构关系。推动互嵌式社会结构和社区环境建设是推动少数民族和民族地区发展,解决发展不平衡不充分矛盾的重要抓手,应该把握历史规律,充分吸收历史经验教训,有序推进。     

江泽民“三个代表”思想的方法论探讨

江泽民同志“三个代表”思想的理论生机与原创力在于创造性地坚持了唯物主义与历史辩证法、科学性与实践性、自由与必然、历史的和逻辑的相统一的方法论,并将这一方法论原则同实际相结合,提出了实践“三个代表”的一系列工作指导方针和工作方法,表现出当代中国马克思主义者的理论创新精神。     

乡村文化精英与非物质文化遗产保护

在传统乡土社会,乡村文化精英在保护与传承中国传统文化和地方性知识中作出了杰出贡献。近年来,伴随着社会的急剧变迁与发展,中国传统乡土社会受到了前所未有的巨大冲击,为保护与传承传统文化遗产尤其是非物质文化遗产,全社会掀起了一场规模空前的非物质文化遗产保护行动。作为非物质文化遗产保护与传承的重要内容,代表性传承人即文化精英名录制度和保护制度正面临着困窘的当下尴尬和隐忧。因此,必须完善相关制度和措施,培养文化精英,恢复乡村社会的文化功能,真正推动非物质文化遗产保护与传承工作进一步开展。     

系统观念：多民族地区民族团结进步创建的新进路——对重庆市黔江区的调查与思考

习近平总书记提出铸牢中华民族共同体意识这一原创性重大论断,促进了马克思主义民族团结进步创建观念由注重民族之间的团结进步拓展到注重中华民族共同体的团结进步。这一变化要求民族团结进步创建工作必须从系统观念出发,在工作对象上更加注重整体性,工作方法上更加注重系统性。系统观念是党的二十大总结提炼的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的“六个必须坚持”之一。系统观念注重事物的“整体性”,是建立在事物的普遍联系原理和系统科学基础上的一种方法论,要求从整体上或全局上思考和解决问题。重庆市黔江区在全面推进民族团结进步创建过程中,坚持系统观念方法论,把辖区、边区和片区作为创建系统中相互联系的元素,以铸牢中华民族共同体意识为圆心,努力拓展信任半径,奋力擘画最大“同心圆”,取得了良好的工作成效。在多民族地区,人们有以血缘、族缘和地缘等为信任半径建立信任圈的心理倾向,全面推进民族团结进步事业需要在系统观念的指引下,整体推进,系统施策,促使人们突破这些心理倾向,以中华民族共同体为信任半径建立信任圈。     

民族志影片的人类学实践

民族志影片应用到人类学实践之初只是将它作为人类学研究的记录工具;随影视人类学理论的发展才将其用作表达方式。现阶段民族志影片的创作在人类学理论的指导下冲破了资料记录的束缚,表达人类学信息时不拘泥于影视体裁的限制,把表现人类学信息的故事片也纳入了民族志影片的创作范畴,以使人类学信息达到更好的传播效果。     

论邓小平国格思想

邓小平国格思想是邓小平理论的一个重要组成部分.国格的重要性在于它是一个国家自立于国际社会之本,其核心是国家的独立、主权和尊严,其灵魂是爱国主义精神、民族自尊心和自豪感;坚持独立自主,悍卫国家主权,维护世界和平,反对霸权主义和强权政治,是其时代内涵.当代社会主义中国的国格在政治上集中表现为坚持党的基本路线,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路.     

网络化与大学生思想教育

网络作为影响大学生思想品德的一把“双刃剑”,给大学生思想政治工作带来了正、负两方面的影响。特别是网络文化的消极因素对高校主文化的消解及对大学生思想品德产生的负面影响,迫切要求高校对大学生加强思想政治工作,占领网络领域思想教育的新阵地。     

浅析伊拉克战后的教派之争

伊拉克战争后,伊境内教派冲突迭起,特别是2006年2月22日,阿里·哈迪清真寺爆炸事件,造成该寺金顶严重损毁,引发了伊境内最严重的教派冲突,什叶派和逊尼派之间报复性暴力冲突愈演愈烈,引起国际社会广泛关注;战后伊国内政治力量对比发生了重大变化,对教派冲突产生催化作用.伊拉克的乱局同中东地区和国际形势的发展也不无关系.中东海湾地区民族、宗教矛盾尖锐,教派斗争激烈,是世界矛盾和热点问题最多最集中的地区,也是恐怖活动高发区.阿拉伯国家对伊拉克的走向普遍担忧.大国围绕伊拉克问题展开激烈斗争和较量.伊拉克教派之争对伊社会产生了严重后果,并深刻地影响伊社会的发展和内部关系的演变.什叶派主导的伊新政府应在四年任期内妥善处理好什叶派、逊尼派和库尔德人三派权益的合理分配,缓解教派矛盾,稳定国内局势、避免内乱,早日完成国家重建.