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581.
颜翔林 《吉林师范大学学报》1992,(4)
《招魂》以诡异、谲怪的美学方法造成了离奇、华丽的诗歌氛围,奇异的神话荟萃和铺陈的夸张描写构成了诗篇的特异情调;另一方面,《招魂》对于自然物予以崇高与优美的艺术表现,也是其特色之一。 相似文献
582.
林国基 《盐城工学院学报(社会科学版)》1994,(Z1)
标题栏是技术图样的一个重要组成部分,因而它也是制图课程中必须让学生掌握的基本内容之一.本文根据国家标准《技术制图 标题栏》GB10609.1—89的规定,并收集若干有代表性的高校制图教材中所用的标题栏,作了综合分析.在此基础上,提出了一种供学校制图作业用的标题栏,希望能成为各校统一的一种格式,以有利于教学工作和制图教材的校际交流选用. 相似文献
583.
584.
一、集体企业债务及其处理原则集体企业债务是集体企业对其债权人所应尽的义务,它是根据一定的法律事实产生的,其中合同是产生债务的一种主要根据。从民法理论上讲,债是一种特定的主体之间 相似文献
585.
1956-1957年厦门大学南洋研究所为了要配合华侨史的编写工作,进行了晋江专区六次的侨乡调查。调查的人员主要是历史组的同志,政治经济组和资料室的同志也曾参加调查工作。调查的地点是在本专区15个县市的范围内,其中泉州,晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化、莆田、仙游及福清等11县市,曾经做过“初步调查”的工作,还有大田、永泰、平潭、金门等四县, 相似文献
586.
587.
尽管沙特现在对存在主义抱着批判态度,但他仍然相信他在早期著作里关于存在的分析乃是走向他的成熟著作的一个步骤。在为哲学与社会学两者之间作个综合,至少从涵义说来,是迈出马克思主义一步。沙特的《辩证理性批判》是以企图建立一种马克思主义人类学大纲的姿态出现的。在该书绪论部分,沙特重申黑格尔的原则,认为人及其在世界上的地位的真实历史能予以显示。这种显示,叫为理性。这又是取自黑格尔的一个概念。沙特称自己工作是“集合化”的性质,这就是说他的目的是要对可能理解的世界,尽量作理智的认识。这种理解是历史也是辩证的。……黑格尔的思想被表彰为迄今为止的“最丰富的哲学的集合化”,这种说法将是不折不扣的黑格尔主义。就目前情况看,沙特的历史哲学可说是一种思辨体系,企图把马克思主义分析法的概念(如历史、实践、阶级矛盾)改变为本体论的观念,然后再在两者之间树立一种辩证法。同时,他把目的推理认为是行动指南,如果采取推理的立场,这种矛盾是不可避免的。但他是不肯放弃的,因此,他仍然停留在黑格尔的平面。 相似文献
588.
589.
590.
对某出口导向企业在进入本国市场时的困境与战略选择过程进行深入的案例研究,探讨中国出口导向企业的国际竞争优势的本质,及其所揭示的中国企业国际竞争优势来源问题.研究结果表明,拥有企业特定优势未必是企业国际化的前提条件,但却是企业获得持续国际竞争优势和国际化盈利的根本.最后,通过进一步剖析该案例的理论意义,以此作为拓展新兴市场企业国际化行为研究的另一视角. 相似文献