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子衿 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(9):31-33
嫁了个老公没长大2010年"五一",我和许鹏携手走上婚姻的红地毯。第二天上午,许鹏睡醒之后,从床上坐起来,衣服还没穿,眼睛呈半眯状态,冲我来一句:"妈呢?"我立刻问道:"怎么?又想吃奶了?"许鹏这才意识到自己已为人夫,每天要与妻子朝夕相伴了。还在恋爱时,我就看出,许鹏对妈妈有着非同寻常的依恋。这也难怪,公公是个铁路工程师,转战国内修了几十年铁路,家里只有许鹏和妈妈相依 相似文献
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台湾作家席慕蓉经常应邀到各地演讲,常有热心听众提些问题。一次,一个女孩费力地挤到席慕蓉面前,充满敬意而又不无自豪地对她说:“我要嫁给一个男人,他对任何人都不关心,只爱我一个。”说这话时,女孩红扑扑的脸上光彩四射。仿佛她就是世上最幸福的人。 相似文献
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20世纪20年代的上海大学是马克思主义理论传播的重要阵地。中国共产党早期领导人邓中夏、瞿秋白等充分继承和发展了马克思、恩格斯、列宁等无产阶级领袖在政治宣传和政治动员上的先进经验。在上海大学,中国共产党早期领导人通过加强党的基层组织的作用发挥,利用高校优势,将传播马克思主义理论融入上海大学的学校建设之中,逐步形成、联通和强化了党在高校、学生社团、工人群众中的领导力,构建了“以理服人——以理塑人——以人传理”的良性循环,打通了马克思主义理论在共产党领导下经由社会主义青年团、进步学生向工人群体传播的渠道,极大推动了马克思主义理论的在地化、日常化和大众化传播。 相似文献
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子衿 《江苏教育学院学报》1997,(2)
古典名著《三国演义》是“历史”演义,它与陈寿《三国志》、司马光《资治通》有关部分的血缘关系很浓,《三国演义》的不少章节可以说是《三国志》、《通》的演绎,这方面前人已有不少文章论及。笔者觉得《三国演义》与《世说新语》也极为“通家”。在“文学”这一特点来说,可能《三国演义》与《世说新语》之关系所显示的文学上的规律更具吸引力。一、《世说新语》为《三国演义》提供了丰富的资料《世说新语》给《三国演义》所提供的资料是很多的,依《世说新语》的目录记述顺序排列如《德行》篇有‘’管宁·华歆共园中锄菜”、“庚公乘马… 相似文献
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子衿 《盐城师范学院学报》1998,(1)
《世说》更可贵之处在于写出了人间友谊的深层内涵,人间友谊之花为何能如此地烂漫盛开?《世说》以大量生动形象的事例作了解答。(一)是继承、发扬了中华民族的优秀传统。上文谈过,“求友”,珍视友谊,尊重益友,这是自古而然的,特别是交“益友”这是中华民族的优秀传统。《世说》前的重要著作特别是修身齐家治国方面都十分强调此事,并从多方面加以丰富。“独学无友,则孤陋而寡闻”、“益者三友”、“损者三友”,孔、孟的重要著作讲得很详细,韩非、苟况也有所论述,司马迁、董仲舒也都有热情赞颂友谊的篇章。远古春秋战国以来的好… 相似文献