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中南工业大学出版社编辑的“走出误区”丛书,以独特的理论价值和重大的实践意义向社会推出。这套丛书的理论价值在于对欺骗、诡辩、迷信、腐败、挫折、错误等各种负面现象的来历、涵义、本质、特性、表现、社会根源与危害等方面进行了深入的系统研究,为对它们的认识和防治提供了正确的理论依据。这类问题在传统的真理论、道德论和人生哲学中只是零散述及,长期缺乏专门研究,这套丛书正好填补了这一空白。例如,在概念上,丛书区分了诡辩与巧辩、欺骗与谎言、自私与争取合法权益等常易混淆的含义,提出了所论概念的正确定义,以把握其本质… 相似文献
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<正> 我们评价一个历史人物,应当以他对人民有利还是有害为标准,应当运用历史唯物主义的方法,严格根据历史条件和历史事实来评论是非。用这样的原则来评价武训,应当说,他是无可非议的。武训是个一向行乞、吃苦受辱办义学、为穷人谋福利的老实人,他一生无权无势,没有做过官,更没有欺压过任何人,何罪之有!但是,在一九五一年却惨遭批判,给他定了多许罪名。这确实是件冤案,值得重新研究,还其历史的真面目。 相似文献
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论“自我”问题的哲学地位维之一、“自我之谜”关于自我问题,我们可由“自我之谜”谈起。早在一千六百年前,一位深思而博学的古罗马哲人──奥古斯丁──曾声声追问道:“我的天主,我究竟是什么?我的本性究竟是怎样的?” ̄[1]他敏锐的目光一旦回视自我顿觉无力:... 相似文献
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“理想型”的西方民主是否理想?“欧洲病夫”在70年代,国家发展的渐进性出现了变化。《英国是大国还是小国?》、《国家在自杀吗?》、《英国能否支撑下去?》、《无法运转的未来》、《英国是否正在灭亡?》,这些著作和文章的标题,说明了正在发生的事情。衰落时期的民族主义,其性 相似文献
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伊势孝之 《长春理工大学学报(社会科学版)》2004,(3)
道德教育作为教育的重要组成部分,在人的品格形成方面发挥着举足轻重的作用,但究竟如何进行道德教育,却是仁者见仁,智者见智。美国著名哲学家、教育家杜威认为,一切教育都是通过个人参与人类的社会意识形成的,它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,激发他的感情和情绪。围绕杜威的道德教育论,特别是有关道德行为主体的心理侧面进行了分析和探讨。 相似文献