《二十五史谣谚通检》介绍

尚恒元、彭善俊合编的《二十五史谣谚通检》,搜辑了中国正史中的歌谣和谚语九百余条。从浩翰的史书中将它们择撷出来,编成一册,注明出处与有关本事,并加以简释,对于受好文史、(?)读者和研究者来说,无疑是很有价值的。《通检》又不仅是一部工具书。由于它和许多学科有着密切的、广泛的关联,所以读者可以从中     

谈语文教师的范读

朗读教学的重要意义,未能引起语文教师的普遍重视,因此,在谈范读之前也略书一二,以求引起重视,便于搞好朗读教学。“读书百遍,其义自见”,“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”。这些几乎成为古今读书人尽人皆知的格言警句,是古今读书人的经验结     

我院召开第三次美学讨论会

我院美学研究室于十二月末召开第三次美学讨论会。参加会议的有美研室的同志和中文系爱好美学的部分同学。这次讨论会正逢辽宁大学哲学系杨恩寰老师来我院政史系讲美学课,会上邀请杨老师讲了他对马克思《经济学——哲     

努尔哈赤的后裔们

谁也说不清是怎样的一种力量，使满族这个少数民族领导了中国历史达300多年，并给中国留下了无限的辉煌和感叹。顺治的精明，康熙、乾隆的大略、慈禧太后的昏愦则留给后人许多丰富精彩的传奇故事。慈禧纵然昏庸，然而她第一个明令满族和汉族可以通婚，这对满族的发展和中国民族的进步不能说不是一个贡献。1990年，国务院批准成立辽宁清源、桓仁、北镇、本溪、宽甸和河北省宽城、围场7个满族自治县或满族蒙古族自治县，加上1985年後成立的6个满族自治县共13个自治地方，实现了满族多年来的愿望。如今，满族已有982万多人散居全国各地，有些满…     

离退休知识分子的“第二人生”

美国一位老年问题专家曾在一本书中提到“第二人生”的论题,他认为在人生进入暮年以后,仍有可能创造生命的“第二个春天”。在我国离退休群体中,知识分子不仅占有相当的数量,而且有很大的潜能。倘能正确认识和发挥老年知识分子的智力优势,他们是完全可以在晚年再造辉煌的。     

论“充分的现实主义”本质——与杨柄同志商榷

杨柄同志自一九八一年以来有四、五篇文章都把恩格斯给哈克奈斯信中提出的“充分的现实主义”“看作革命的现实主义”。自杨柄同志这个观点提出之后,近二、三年来又有二十几篇文章都持这个观点,不知是以误传误还是各自的独立观点。但我认为都是一种误解,特提出来就教于杨柄同志和其他同行。     

"海上五剑客":论新海派批评流派的形成与特色

2 0世纪 90年代后 ,上海形成了新海派批评群体。他们继承了“五四”新文化的启蒙意识 ,借鉴了 2 0世纪西方后现代精神 ,在解读当下社会、文化、文学方面表现出深刻的同情态度和新锐的批评精神。是当代中国较有代表的批评群体 ,已经显示出某种独立的批评流派特征。     

企业成员社会责任分析

企业应该承担社会责任,企业各成员,如股东、董事、法人、经理、监事、员工、顾问及形象代言人等也应该在向企业负责的同时,承担相应的社会责任。因为这些成员都程度不同地影响着企业行为,并从企业获取收益;而企业利润来自社会,企业成员的收益也就来自社会。企业社会责任的实现依赖于企业各成员的社会责任感和负责任的行为。