论道德自由中人的两种道德责任

道德自由是主体根据道德必然达致的自由,它指向人道德上的自我实现。在道德上自我实现的统摄下,从道德必然与主体自由中就衍化出人的两种道德责任形式,即道德法则下的道德责任形式和意志自由中的道德责任形式。道德法则下的道德责任以道德必然为根据,以道德义务的形式出现;意志自由中的道德责任以道德自我为根据,以道德选择的形式出现。人的这两种道德责任是相辅相成的,在道德自由中,缺少其中任何一种责任形式,都会阻碍主体道德上的自我实现。     

论大学生的马克思主义幸福观教育

马克思主义幸福观是一种把幸福与道德结合起来思考的、强调奉献的德性幸福观,大学生的幸福观教育应该以它为导向和归宿。马克思主义幸福观教育在章节结构上应该包括“幸福与大学生的成长”、“树立正确的幸福观”、“在实践中创造幸福”等教学内容,主要观点强调“精神幸福高于物质幸福”、“创造幸福高于享受幸福”、“社会幸福高于个人幸福”。马克思主义幸福观教育兼有幸福教育和道德教育的特点,它应该坚持主体性、引导性、实践性的原则,可以采用“理论解释法”、“情感体验法”、“实践教学法”等多种教学方法。此外马克思主义幸福观教育还需要发展的社会经济、公平的社会制度、良好的社会环境等方面的保障。     

道德教育范式研究

道德教育范式是我们运用库恩的"范式"思想,对道德教育理论所做的一种构建,目的是为当前的道德教育改革提供一个全景式的改革意识与改革视域。道德教育范式在结构上有四个理论预制:对人性的预制、对教育目的的预制、对教育内容的预制,对教育方法的预制。对这四部分的不同预制,导致了四种相互竞争的道德教育范式,即宗教主义道德教育范式、国家主义道德教育范式、理性主义道德教育范式,和后现代主义道德教育范式。道德教育范式尽管不像自然科学范式那样明晰,但它依然具备范式的基本特点和表征。道德教育范式的提出对我们正确认识道德教育理论、树立道德教育改革意识,都有重要的意义与价值。     

教员在教学过程中的管理作用

人们承认教员在教学中的主导地位和作用，却忽视或不承认其在教学过程中具有管理作用和职能。这种长期形成的观念导致一部分教员单纯“传授”，教书不管人，教与学脱节，直接妨害了学员智能和品格的发展，降低了教学质量。认清教员在教学过程中的管理作用及其表现，对于我们加强和改善教学的组织领导、按照教学规律实施教学和不断提高教学效果有着十分重要的意义。教员在教学过程中的管理作用主要有：     

最具活力的水乡园林城——感受江汉明珠沙市

沿318国道自西向东，从宜黄高速公路锣场处驱车直下，就进入了中国最早的通商口岸，中国首批精神文明城市、首批小康城市，最具活力的水乡园林城——沙市。     

近代华侨教育的历史考察

本文考察了19世纪70年代至20世纪40年代华侨教育兴起、发展和向华人教育转化的嬗变历程，分析了近代华侨教育产生的原因并探讨了近代华侨教育的特点、作用及存在的问题．     

巴音杭盖牧人之家

“巴音杭盖”牧人之家成立于1999年，座落在太仆寺旗贡宝拉格草原。近年来，凭借自身独特的蒙古族特色，深受中外游客的青睐，并已具备高、中、低各档接待规模。年均接待游客2万人次，成为建设社会主义新牧区的典型。     

1902─1929年中国高等教育发展述评

１９０２─１９２９年中国高等教育发展述评别必亮中国具有近代意义的高等教育是在学习西方先进的高等教育经验，继承中国古代高等教育优良传统的基础上，由古代高等教育转化而来的。１９０２年《钦定高等学堂章程》颁布，才正式确立了近代高等教育体制。经过１９０３、１...     

蔡定剑:民主践行者的离去

2010年11月22日凌晨3时30分,我国著名宪法学者、中国政法大学教授蔡定剑因病逝世,享年54岁。他长期研究中国法学及选举制度,和反就业歧视等制度。在数十年的时间里,蔡定剑无论是从政,还是从学,其直言敢说的秉性永远为大众所尊敬。除了传播学