跨世纪的领导应具备的思维意识探微

领导活动过程也是思维过程。由于现代社会生活节奏加快,促使人们的思想观念、思维模式、行为方式发生变换。跨世纪的领导要在不断被除旧的思维模式的基础上,树立全面系统的、辩证的、创造和超前的思维意识,以适应社会的发展和变化。     

美国学者利维亚·科恩的道教研究

利维亚·科恩是美国新一代道教研究者的代表和领军人物。她的道教研究主要集中在道教的神秘主义、道教的身体观、道教修炼、道教长生术、道教经典和人物等方面,具有持续时间长,视野广阔、方法多样等特点。同时,她也是一位将道教学术研究、道教学术活动和自身的道教修炼实践三方面紧密结合的学者,在一定程度上体现了当代美国道教研究者的基本趋向。     

金代曲韵中的入声问题

从在金代曲韵中入声韵的保留与否、入声韵派入阴声韵的情况以及在《中原音韵》中入声派入阴声韵的情况等几个方面对金代曲韵中的入声进行考察,最后得出结论：在金代曲韵入声已经消变,分部派入了阴声,分派的规模以及规则与《中原音韵》大体相同.从中可以看出金代曲韵与《中原音韵》一脉相承的血缘关系,金代曲韵中的入声音变可以说是《中原音韵》的直接源头.     

孔子论理想人格模式

孔子教育思想的显著特点,就是重在理想人格的培养。《论语》一书是孔子和他的学生们(也包括其他一些人,但为数不多)的对话录,其间的谈话可以说大都是围绕着应该做一个什么样的人的问题展开的。这个按照孔子人格理想所应成为的人,就是孔子的理想人格。他心目中的理想人格都是些什么人呢?他们各有那些品质特征呢?这就是本文所要探讨的孔子人格理想的模式问题。 首先,是所谓“圣人”。“子曰:‘圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣’。”(《论语·述而》。下引《论语》只注篇名)孔子说他看不到圣人,能看到君子就心满意足了。可见,圣人是他所理想的人格,这种人在人格分层上比君子高,他不是一般人所能达到的,因而是极为罕见     

一片深情献六盘——记山区医生王澈

在宁夏的六盘山区,一提起自治区劳动模范、固原地区人民医院副院长、内科主任王澈,人们总是说,他是一位“不寻常”的医生。不寻常的遭遇王澈今年四十九岁,从小生长在松花江畔的哈尔滨市,一九五九年毕业于大连医学院。当年,他和同时代的许多青年知识分子一样,对未来充满了美好的憧憬。毕业前夕,大连医学院党委号召毕业生们。“到边疆去,到祖国最需要的地方去!”     

倡导人体清理的营养师

立志当医生,无奈于医生治病救不了命我1971年出生在北京延庆,是农民的儿子,叫张继元。24岁那年我在苏州医学院毕业后,分配到当地国有医院做外科医生。医院地处繁华地带,大楼林立,人气较旺。我是从小就想当医生的。我一岁多的时候得了皮肤病,农村叫黄水疮,家里没钱买药吃,亲戚朋     

你适应新的环境吗?

当你来到一个新的环境,比如:转到一个新的学校,升到高一级学校读书,你是否总是沉浸在对过去时光的怀念之中,而忽略了对新环境的适应,造成新环境适应不良,这对以后的学习是不利的.下面有一系列的问题,请按照自己真实的情况去回答.     

幼儿园开发利用民间游戏时存在的问题及策略

民间游戏具有重要的文化传承作用和教育价值,是一种独特的课程资源。由于幼儿园对民间游戏的认识不够深入、没有建立整合实施方式的运行机制、对改编游戏的积极性不够、对自身角色定位不明确,当前幼儿园开发利用民间游戏时存在内容选择不够丰富、实施方式分散、改编力度不够、材料制作过于成人化等问题。为改善这一现状,幼儿园应该挖掘各种民间游戏资源、综合利用多种活动整合民间游戏、根据课程目标对民间游戏进行适当改编、让幼儿积极参与民间游戏材料制作,以更好地实现民间游戏的价值。     

心底的尊严

主题点评 尊严的含义：①尊贵庄严。《荀子·致士》：“尊严而惮,可以为师。”汉代的董仲舒在《春秋繁露·立元神》：“贤者备股肱,则君尊严而国安。”②可尊敬的身份或地位。宋代的司马光在《进〈孝经指解〉札子》：“体貌尊严,举止安重。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严,很大,高不可及,只呼吸都像表示出有与凡人不一样的权威。”