近代富甲江南的回回家族——金陵蒋氏

金陵蒋氏以其富甲一方和乐善好施,为近、现代江南地区,特别是在广大回族中所家喻户晓的。这个家族活动于我国经济繁荣、文化发达的地区,因此它的发家、变迁史和家族风尚对于研究具有浓郁江南地方色彩的金陵回族具有一定的意义。 (一)发家与育人 蒋氏原籍安徽含山,清中叶有蒋锦堂者以漕运而迁居江苏南京,历文源,恒清二世,都与广大回族一样生活在社会的底层,从事小商小贩以谋生计,直至翰臣与福基兄弟这一辈艰苦创业,始彻底改变了家族面貌。南京古称金陵,由于已定居数辈,乃自称“金陵蒋氏”。     

论毛泽东领导理论和实践的伦理基点

毛泽东同志是中国人民的伟大领袖,他领导人民进行武装革命斗争,从事社会主义建设,取得了一个又一个伟大胜利。由此,也形成了他的一整套的领导理论。时至今日,人们从国内外形势的一系列剧变中,更加深刻地感到毛泽东领导理论在社会主义革命和社会主义建设中的价值。     

论短期职业大学的基本教学要求

根据江汉大学办学三年来的实践,我们对短期职业大学的教学要求,作了些初步的探索和研究。为了促进短期职业大学的建设,愿将我们一些不成熟的想法和做法阐述如下,以就教于各兄弟学校和热心短期职业     

广西壮族三个组群的ABC及MN血型的人类学研究

本文报告了广西壮族三个组群居民的ＡＢＯ血型及ＭＮ血型的调查结果。资料分析表明这些位于地理位置较封闭地区的壮族唇民处于一种遗传平衡状态，与周围其他民族混血程度较轻。本文还通过壮族三个组群这两种血型分布特点讨论了他们与其他地区民族的遗传关系。己有的研究表明，血型的分布具有种族特征及地理特征。血型在不同种族及同一族种的不同群体中有一定的差异。壮族的血型分布虽然已有过调查报告（陈俊杰等，１９６５；血型调查组，１９８０年），①、②、③但是自秦汉以来历代都鼓励壮族与汉族通婚，因此一般相信壮族是一个与汉族高度混血的群体。不过，广西区民族研究所的壮族史专家认为，在广西不同地区壮汉混血程度是轻重不同的，在比较封闭的地区壮汉混血程度就比较轻。据此，为进一步了解壮汉混血程度较轻的壮族群体的血型分布特征，我们得到了广西区民委及广西中医学院的资助，并在有关方面专家的指导下，对广西区境内部分较为封闭地区的壮族群体进行了ＡＢＯ血型及ＭＮ血型的调查。     

一代史诗──读《陈毅诗词选集》

象高山挺立，如松柏长青，这是陈毅同志光辉一生的真实写照，也是《陈毅诗词选集》（以下称《选集》）的艺术概括。 《选集》从艰苦卓绝的红军时期到烽火弥漫的抗日战争年代，从战火燎原的解放战争时期到热火朝天的社会主义革命和社会主义建设年代，无不跳动着时代的脉搏，反映我党我军的历史进程。它历史地记载着：陈毅同志是如何坚定不移地紧跟毛主席，无限热爱毛主席，在党的领导下，为中国革命和世界革命的胜利奋斗终身；是如何卓越地运用毛主席的伟大战略思想，临危不惧，坚持斗争，挥师大江南北，建立了不朽战功，是如何为贯彻、执行…     

青海地方民族史研究的回顾与前瞻

今年是伟大的中华人民共和国建国40周年,也是高举“民主与科学”旗帜的“五四运动”70周年,同时又是青海民族学院建校40周年。在具有如此多重意义的1989年庆祝我院校庆,不言而喻地对我们唤起了更多的历史感和时代感。过去40年,我们学院和我们国家一样,风雨阴晴,走过坎坷道路,取得巨大成绩;同时也斑斑驳驳,留下深刻忆痕,种下难忘情怀。在40年校庆时,联系本人倾注过心力的青海地方民族史的研究过程,从“五四”时期马克思主义新史学诞生以后,尤其是新中国成立以后,认真作一番回顾与前瞻,从中吸取一些积极因素和前进力量,搞好今后的教学与研究,应该是最好的纪念。     

对鲁迅作品某些注解的异议(一)

在毛主席的关怀和倡导下,几年来工农兵广大群众学习鲁迅作品,蔚然成风。各地出版社出版的鲁迅著作及有关的研究,其数量之多,销售之快,都远非文化大革命前所能比拟,在注解方面也出现了一些新的可喜的成就。但是,由于鲁迅思想博大宏深,若干杂文的表现形式又比较隐晦曲折。不容易一下子吃透;在注解工作上集思广益、讨论研究的风气也还不足,因此,对词语的注解,不仅还远远不够,而且还有不少的误注和误解。笔者现就某些注     

文学要表现时代精神——三年来文学创作的一个宝贵启示

打倒“四人帮”三年来,我国文学劫后重生,新机焕发,在广大读者中激起了历史上少见的巨大反响。人民视文学为自己的心声,文学视人民为唯一知己。声息相通,感情互励,人民群众的思绪和三年来的文学浪潮紧密相连。每当一部好作品问世,哪怕仅仅是一首小诗,都要兴起社会情绪的波动。读者与观众奔走相告,家传户诵,同作品中的人物一同哭,一同笑,发生着强烈的共鸣。是什么东西赋予当前的文学创作以这样的魅力呢? 我们的回答是,作品中所体现的时代精神。     

试论莎士比亚的现实主义——“莎士比亚化”学习札记

十九世纪五十年代末,围绕着历史剧《济金根》而展开的论战,实质上是现实主义与反现实主义在文艺理论上的一次重大斗争。拉萨尔在剧本序言里故意贬低莎士比亚而抬高席勒,实际上是否定唯物主义的文艺观而鼓吹唯心主义的创作原则。针对这种“美学信念”和创作倾向,马克思首先批评说:“你就得更加莎士比亚化,而我认为你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒”①。恩格斯继而指出:“我认为,我们不应该为     

关于编写青海地方史的几个问题——兼与李文实先生商榷

本学报在一九七九年3—4期上发表了李文实先生《读〈青海地方史略〉琐议》一文后,引起了许多有趣于青海历史的同志们的关注;《青海地方史略》(征求意见稿)的笔者芈一之同志也分别致函本学报编辑室,陈述不同观点,并寄来《关于编写青海地方历史的几个问题——兼与李文实先生商榷》一文,以资争鸣。为了贯彻“双百”方针,正常地开展学术讨论,以促进青海地方历史研究,现将芈一之同志来稿原文照登。