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381.
牙含章同志撰写的《达赖喇嘛传》于1984年9月修订重版,由人民出版社公开发行。引起了国内外藏学研究者高度重视,现在他又以高速度,撰述了《班禅额尔德尼传》,与前书以姊妹篇问世,闻不久即可脱稿,将由西藏人民出版社,用汉、藏两族文字出版。这两部要作,互相联系,相辅为用,将五百年来,西藏地方历史,作了概括叙述,成为一部政治、经济、人文、宗教各方面成功作品。  相似文献   
382.
坚持马克思主义在意识形态的指导地位,需要搞清楚意识形态研究中的一些基本问题.只有唯物史观才能正确把握意识形态的社会功能和作用,防止各种片面性;马克思着重批判意识形态的"虚幻"性,针对的是资产阶级意识形态,不能将其普泛到马克思主义;列宁批判伯恩施坦制造的"意识形态与科学分界",强调马克思主义意识形态的科学性,这是一个重要贡献;西方某些学者制造的"意识形态终结论",是别有用心的当代神话;马克思主义和科学社会主义在现时代具有蓬勃的生命力.  相似文献   
383.
我省各县、市的命名,都是与它们的建置密切结合一起的;可以说,建置是因,命名是果。所以,必须把命名和建置结合起来写,才能溯源穷流。其次,我参考了一些本省的地方志书,以及古代的地理专著,如《元和郡县志》、《太平寰宇记》等,只是由于避免文章过于冗长,因此除个别地名外,一律都未注明出处,幸希读者无以“无征不信”见讥。再次,除了个别的市名以外,其他各市的得名,都与有关的县名分不开,基于此,便把它们都附注在有关的县名之内,以免枝蔓。  相似文献   
384.
本文介绍如何利用计算机对产品进行可靠性筛选。文中对判别式中的影响参数作了统计检验,建立了一个筛选标准,并介绍了线性判别在产品筛选中应用的实例。从而形成一个完整的可靠性筛选应用软件。  相似文献   
385.
在给出涡街信号的检测和流量计算的软件流程后,提出了实现流量计智能化的方法:将涡街流量计的各种功能参数化,即通过友好界面,用户可凭借设置特定参数项的值,达到智能仪表的软件组态、参数设定、自校正和自诊断、显示方式的选择、提供非测量用管理参数等功能。软件设计时,根据特定的参数项名称,给出相应的人机交互模块,很好地体现了软件设计的模块化思想。  相似文献   
386.
沃尔什(W. H. Walsh)的县有深远影响的《历史哲学导论》(1951年)第一版发表至今,已将近三十年。由于一系列的原因,把阿特金森这本书同沃尔什的著作进行对比,是很有益的。与沃尔什一样,阿特金森也对这一课题写了导论,尽管他指出,他这本著作的内容目的不在于“单纯地介绍”。因此,阿特金森还提到,“我自己认  相似文献   
387.
冯友兰师(1895-1990)字芝生。出生于河南省唐河县祁仪镇的一个书香世家,从小受到中原文化的熏陶。他的故居座落在唐河之畔的高台上。沃土千里,一望无际,清澈的唐河蜿蜒而逝。旖旎的风光,中原的水土抚育着他,度过了他的幼年时代。1911年他进入开封中州公学中学班。1915年考入北京大学文科哲学门。1919年获公费留学,赴美,入哥伦比亚大学专攻哲学。毕业后获哲学博士学位。1923年回国,至开封中州大学(现名河南大学)任哲学系主任、文科主任。1928年清华学堂改为清华大学,芝生师来清华任教授。翌年,成立哲学系,任该系主任。1931年,任文学院长兼哲…  相似文献   
388.
冯友兰师(1895-1990)字芝生.出生于河南省唐河县祁仪镇的一个书香世家,从小受到中原文化的熏陶.他的故居座落在唐河之畔的高台上.沃土千里,一望无际,清澈的唐河蜿蜒而逝.  相似文献   
389.
论哲学意义上的可持续发展   总被引:6,自引:0,他引:6  
可持续发展,可以分解为生态的持续性、经济的持续性和社会的持续性三个方面,但将它们综合起来进行整体性研究更为重要的。鉴于此,本文将对哲学意义上的可持续发展问题进行探讨。(一)马克思把“人类历史的第一个前提”,确定为“个人的存在”和“他们与自然界的关系。””‘他指出:“只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。””’从这些论述不难发现,人类在不同时期的存在和发展类型,首先受制于他们对其与自然界关系的认识和处理,表现为不同的人地观。古代主张人与自然的浑然一体。希腊人赋于自然界以“灵魂”,相信天空星体…  相似文献   
390.
在明清之交诗坛上,两位大诗人钱谦益和吴伟业,“为海内所推,入国朝称两大家”。当时“钱吴并称”,大节出处相同,“皆以降臣而善歌诗”。后来遭遇则截然相反,褒吴贬钱,钱氏著作毁板禁行,而吴诗却受到乾隆皇帝赞赏,题诗曰:“梅村一卷足风流”,大臣们纷纷“恭和”。一斥一捧,影响两人诗歌流布,评价一边倒,也使对钱的研究成了文学史上的空白。笔者有感于此,评述钱吴异同,从降清、诗歌成就,地位和影响三个方面,比较研究,分析辨证,或许对明清之际文学发展和钱吴诗歌的历史价值有所禅益。  相似文献   
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