林则徐在江苏盐城的一次农村社会调查

本文考察了林则徐任江苏巡抚期间,在道光十六年(公元1836年)秋对盐城地区的一次农村社会调查的情况,从中展现与分析林则徐的为政思想与深入实际、踏实细致的工作作风。     

我国经济市场化程度的地区比较

我国经济市场化程度的地区比较贵州省统计局陈述云十几年来的市场取向改革已对我国持续高速的经济增长做出了明显的积极贡献．有力地加快了经济的市场化进程．但经济的市场化程度距党的十四大提出的建立社会主义市场经济的目标尚远、而且，各省市自治区经济市场化程度也极...     

探索宗教与社会主义相适应需要把握的两个认识问题

探索宗教与社会主义相适应需要把握的两个认识问题鸟成云，马文彪关于宗教与社会主义社会相适应、相协调的问题是十一届三中全会以后提出的，真正的研究是８０年代后期展开的。可以说这是宗教理论和政策研究中的一个热门话题。到目前为止，很少有人还坚持宗教不适应社会主...     

藏族的家庭教育与寺院教育

<正>藏族作为具有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,在历史的长河中不断发展壮大,教育在其中起了举足轻重的作用.特别是藏族的家庭教育和寺院教育是很发达的,藏族缺乏的是现代科学知识,也就是说,落后的只是现代教育即学校教育.本文试图就藏族家庭教育和寺院教育的形式、内容以及可资目前学校教育借鉴的经验作一概述,敬请各位方家指正.     

从结婚支付行为看上海青年消费价值观的变迁

结婚消费,是人的一生中一次较大的集中性消费,它往往集中地反映出一个人在一定时期内的消费价值观,对于青年人来说尤其如此。所以,研究青年人的结婚消费情况就较易窥探他们在消费方面典型的价值取向。本文正试图从这一角度,探究一下近几年来上海青年消费价值观的变迁状况及其得失。(一)随着生活水平的提高,青年在基本自给的基础上结婚消费总量激增。但由于消费期望与消费能力的不同步增长,因而强化了依附长辈的心理。上海青年结婚费用平均水平的历年调查表明:1982年为3620元,1983年为3754元,年增     

《韩山师专学报》的“潮汕文化研究专刊”

<正> 《韩山师专学报》1989年(5月印成)第一期是一册“潮汕文化研究专刊”。前不久,韩山师专成立了潮汕文化研究中心,着手对潮汕文化及其研究现状进行初步调查摸底,并开始组稿,该专刊就是这一工作的第一份成果。从整本来看,这一期的“潮汕文化研究专刊”,覆盖面不小。在古代文化研究中,饶宗颐先生之文,用翔实的史料,对宋代潮州之韩学,进行了钩稽、考订和辨正,指出其“可称述者,约有三端:一为潮本韩集之刊刻;一为名宦之尊韩,而多     

关于加强国有资本管理问题的思考

探讨国有资本管理问题,首先要弄清国有资本的概念。国有资本是指国家投资于经营性企业中的固定资本、流动资本、无形资本的总和,可以在经营活动中不断流动并且能在流动中保值和增值。它与国有资产不同,广义的国有资产是指国家依照法律取得的投资在各领域、部门以及在海外形成的经营和非经营性的财产,其中很大一部分流动性不强,不能够保值且增值。狭义的国有资产就是指经营性国有资产,是指国家作为投资者在企业中依法拥有的     

粉粹右傾机会主义分子对市場問題的攻击——湖北省及武汉市市場调查报告

市場問題是經济生活中一个极端重要的問題,它集中反映了我国工农业生产的巨大发展和人民生活水平的不断提高。1958年我国工农业生产的大跃进和1959年的繼續大跃进,反映在市場上总的形势是,市場空前跃进,空前繁荣。     

自我教育:方法与模式的探讨

自我教育作为一种教育方法,早为理论界所熟知.但随着教育研究及实践的日益深化,以往的理解又限制了对自我教育本身的研究.本文试从对作为教育方法的自我教育的批判入手,提出了自我教育作为一种教育模式所蕴含的深义传递"自我"文化,发展个体自我,实现大自我.     

返乡创业短视频的传播语境与赋权机制研究

本研究采取线上参与观察与实地田野调查的研究方法,探讨在相互交错的各个场域中返乡创业青年的短视频实践及其赋权机制是如何构建的。研究发现,智能算法已嵌入到赋权过程中,并重塑乡村社会权力秩序。返乡创业青年利用新媒体,在个人心理、集体实践与社群组织等层面实现了赋权。多元行动者云集、多维度媒介组织协作与乡村振兴话语传播体系合力推动了返乡创业青年的媒介实践。在深度媒介化时代,返乡创业青年的赋权是一个绵延波动与循环往复的动态过程,因此暗含着一个“再赋权”的过程。再赋权体现了去中心化、去二元论的认识论,强调技术不是外在于主体的客观之物,而是互为主体的相互勾连。再赋权机制作为一种内力与外力交织互嵌的“共赋”模式,呈现出从个人赋权到社会赋权、技术逻辑到实践逻辑的转变。