拉萨著名黄教寺院色拉寺

色拉寺,位于西藏拉萨市北郊3公里处的色拉乌孜山南麓,始建于明永乐十七年（公元1419年）,历时15年,于宣德九年（公元1434年）建成。18世纪初,色拉寺进行扩建,全盛时期寺中有僧人8000余人。色拉寺是藏传佛教著名的六大黄教寺院之一,与哲蚌寺、甘丹寺合称为＂拉萨三大寺＂,是国家重点文物保护单位。色拉寺始创者强钦曲杰,明代曾两次进京长住20余年1408年,明永乐皇帝派使者邀请宗喀巴大师前往内地讲法,强钦曲杰作为宗喀巴大师的代表前往。到达北京,永乐皇帝为强钦曲杰颁发表彰诏书,授予＂妙觉圆通慈惠普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师＂名号。此后,强钦曲杰在北京为永乐皇帝讲经说法,为寺庙僧人、信徒讲授及作法事近10年。     

也谈语文工具性与人文性的认识

长久以来,新课标一直在要求和强化人文性与工具性的问题,两者不可偏废的道理显而易见,但如何在语文教学中使两者做到真正的调和统一,并不是一件容易的事。文章针对新课标下对语文基本特点的概括,分别对语文课程的＂工具性＂与＂人文性＂进行了重新界定,并对如何在语文教学实践中达到语文课程工具性与人文性的统一,提出了新的策略。     

基于UG的数控加工的图形化编程技术

介绍了采用Ｕｎｉｇｒａｐｈｉｃｓ软件系统实现复杂型面零件数控加工的图形化编程技术的一般方法和采用该软件系统二次开发实现数控加工反向模拟技术，探讨了提高数控加工质量和效率的途径。     

周恩来精神的启示

江总书记在周恩来诞辰一百周年纪念大会上,用凝炼的语言对周恩来精神作了概括,这就是,共产主义远大理想同脚踏实地的工作作风的结合,对上负责同对下负责的结合,高度的原则性同高度的灵活性的结合。学习周恩来精神,使之融化到自己的思想和行动中,要在这样几个方面下功夫。在坚定理想信念上下功夫周恩来一生遵奉青年时立下的誓言：“我认的主义一定是不变了,并且很坚决地要为它宣传奔走。”他在革命遇到挫折时从没有灰心过,在敌人血腥压迫下从没有胆怯过,面对帝国主义封锁禁运从没有退缩过,面对自然灾害或由于决策失误造成的严重困…     

火

人类最早经历的是一个充满黑暗和恐怖的穴居生活。猛兽、严寒,肆意摧残人类脆弱的生命,人类成了自然的奴隶,无法主宰自己的命运。     

让干部前途与人民幸福挂钩

干部前途由谁决定,一直是一个在理想和现实、理论和实践之间存在不小反差的问题。求诸理论,政治学的基本原理揭示到,权力来自哪里,便向哪里负责;马克思主义权力观的根本点是,权为民所赋,权为民所用;我     

用改进单纯形优化法设计油田阻垢剂组成

使用单一药剂往往难以达到满意的阻垢效果，通常采用几种单药剂进行复配，复配剂在油田阻垢性能上有明显的协同增效作用。运用改进单纯形优化法，以我国某海上油田注入水和地层水矿化度为例，选用聚丙烯酸(PAA)、聚天冬胺酸(PASP)、乙二胺四亚甲基磷酸（EDTMP）和柠檬酸（CA）为单纯形因素，以平均阻垢率为单纯形响应值，进行药剂复配优化设计。经12次实验，找到了最优配方，PAA∶PASP∶EDTMP∶CA=59.4∶15.7∶4.6∶20.3。实验过程表明，该方法在寻优过程中具有简单、准确以及实验次数少的优点。     

我愿做一座闪亮的雪山

我，姓轩辕，名雪山，叫轩辕雪山。这个名字是最疼爱我的三舅起的。他希望我像雪山那样——纯洁、美丽、俊秀和挺拔。     

农民工城市化的历史发展阶段与趋势

农民工是推进我国城市化的重要力量。从其产生到壮大的近50年时间,这个特有制度下形成的群体由于资源占有的变化而在不同历史发展进程中呈现不同特征。以资源为基本变量,农民工城市化的历史可依次划分为职业城市化→地域城市化→身份城市化→人的城市化这样四个阶段。而人的城市化是我国农民工城市化发展的最后阶段,也应成为当前学术研究和政策最需要关注的阶段。在经济和社会发展推进下,我国农民工城市化将呈现规模不断扩大、制度逐步均等、就业环境人性化和个体素质不断提升的发展趋势。     

从韦伯现代性的“合理性”到“非合理性”

“合理性”在现代语境中是一个含义复杂的概念，它可以被理解为“合乎理性”，也可以被理解为“合情合掣’。在韦伯的“合理性”论述中，既有对现代性的充分认同，也有对现代性发展的危机意识，即人们对理性单向度的过分强调，而这种对理性单向度的强调会使理性走向它的反面。从表征上的“合理性”迈向实质上的“非合理性”，其最终结果是现代性及其合理性的瓦解。