公共危机的府际合作治理研究

近年来，国内外公共危机的频繁发生，影响范围也越来越广。鉴于政府在公共危机治理中的主导作用，有关公共危机的府际合作治理成为研究热点，许多学者对其进行了研究。本文通过对公共危机、府际合作的概念进行梳理，总结国内外的府际合作类型和当前公共危机府际合作治理存在的困境，提出要创新公共危机的府际合作治理模式。     

论中国古典文学中历史意识的演进

在中国古典文学中,历史意识经历了一个漫长的演变与发展的过程:前期,屈原<天问>与左思<咏史>是其萌发与初步形成;中期,在唐代,李白描述了历史规律并探索了它的成因,众多作家表达了多元化的历史观点,若干大型咏史组诗涌现,在宋代,苏轼与辛弃疾分别为其注入了道德理想、人生哲学与爱国情绪,这些标志着它的确立与完全成熟;后期,历史剧与历史小说在思想与艺术上各自有所发展的基础上,主要为历史意识的泛化与普及做出了贡献.     

老来不当“财盲”

人到老年,最看重的恐怕是兜里的"养老钱"了,因为它直接关系到晚年生活的质量。如何科学地支配"养老钱"呢?几年来,我按照晚辈的"教法",对自己的"养老钱"进行了"科学统筹",收到了意想不到的效果。我和老伴每月的退休金加在一起有五千多元,而且,我们名下还有多年积攒下来的"养老钱"。我和老伴共有4个孩子,他们的经济收入还可以,都不需要我们老两口"支     

数据挖掘的统计方法及其软件实现

我们生活在一个数据和信息量“爆炸”的知识经济时代,各种超大型数据库已遍及超级市场销售、银行存款、生命科学、医学、政府统计诸多领域,面临海量数据,传统的数据分析技术已很难适应人们从根本上对数据中蕴涵的知识的需求。于是,一个新的领域——数据挖掘(Data mining)便应运而生,无论在学术界还是产业界,它都是一个相当时髦和     

传播学视阈下的马克思主义中国化

马克思主义中国化与传播有着极为密切的关系,马克思主义中国化的过程实际上就是马克思主义在中国不断传播的过程.运用传播学理论研究马克思主义中国化不仅具有可能性,而且还具有必要性;在马克思主义中国化过程中,借鉴和运用传播学的"守门人"理论、传播媒介理论、传受关系原理以及传播技巧等,能够更利于推进马克思主义中国化的历史进程.     

公开信息和私人信息的识别与中国股市的过度自信研究

 本文是对中国股票市场过度自信问题所作的实证研究。本文在投资者对公开信息和私人信息有不同反应的假设基础上,建立一个两变量向量自回归模型,着重考察了A股市场价值加权和平均加权的股票收益率和交易量对私人信息和公开信息冲击的不同反应。实证结果表明：与美国股市的情况类似,中国A股市场上投资者对公开信息反应不足,而对私人信息反应过度,并且私人信息短期内可以造成剧烈冲击,而公开信息冲击较小且不持久,投资者确实存在过度自信现象。     

失落的复活节岛(一)

沃伊金斯大街是智利首都圣地亚哥的主动脉,绿草如茵的街心花园、精心纺织的花坛,将这条十里长街打扮得十分美丽.绿地中有一座并不显眼的雕像,它并非青铜所铸,而是一块黑里透红的顽石.石雕安放在乱石砌筑的台基上,高不过3米,整座雕像只有上半截身躯顶着一个很大的脑袋,而且脑袋上还"戴"着一个小山包似的石帽.石像造型奇妙极了,高挺的大鼻子,深陷的眼窝,耳朵方方正正,微撅的嘴唇紧闭,似乎露出难以觉察的嘲笑.这尊石像是智利政府从石像的故乡--复活节岛运来的.     

中国资本市场的制度变迁研究

中国近二十年的经济体制改革实质上是一个渐进式的制度变迁过程,即以市场经济体制替代传统计划经济体制的过程。作为社会生产和经济发展的一个基本要素,资本资源的配置机制也同样经历了一个从计划配置向市场配置过渡的过程,在这个过程中,中国资本市场逐步形成和完善。一、中国资本市场制度变迁的基础条件按照新制度经济学的理论,之所以发生制度变迁,即一种制度安排不能满足人们的愿望,存在改变趋势的状态,其原因在于现行制度结构的净收益小于另一种可供选择的制度供给。从供求关系看,制度非均衡就是指制度供求的木一致状态。当一个…     

没有工作的家庭妇女也要承担家庭债务吗?

10年前,我与林某结为夫妇.婚后,在他的积极主张下我辞职回家,成了家庭妇女.那几年,丈夫的生意红红火火,夫妻恩恩爱爱,日子过得有滋有味.谁料到风云突变,首先是丈夫生意失败,20万元的银行债务无力偿还;紧接着,丈夫与一年轻女人鬼混时被我抓个正着.尽管丈夫向我表白那是他对我的"惟一"一次"不忠",并苦苦哀求我给他一次机会,但我无法原谅他,坚决要求离婚.丈夫见我心意已决,只得同意离婚,但要求20万元债务,一人负担一半.     

再论跨文化变异与误读——以20世纪中上叶中国接受俄苏文论为例

从20世纪中上叶中国对俄苏文论的总体接受情况来看,中国在接受俄苏文论的过程中虽然有关怀现实、反思现实等值得肯定的方面,但其基本特征是接受者从自身现实语境、主观倾向与文化传统出发去接受俄苏文论,所带来的主导倾向是文学的意识形态化与工具化.跨文化理论如译介学、误读理论与接受学充分褒扬接受者的改写、误读与变异所带来的意义与价值,但从中国接受外来文化与文学的这个案例来看,这样的态度似乎有失全面与客观.