关于新时期高职院校辅导员工作的几点思考

高职院校在新的时代犹如雨后春笋般发展,各院校学生数量越来越多,但学生质量参差不齐,这给高职院校辅导员工作带来了严峻考验。因此,努力打造一支高素质的辅导员队伍势在必行,本文就如何建设一支专业化的辅导员队伍提出一些粗浅认识。     

基于过程管理的高职院校学生顶岗实习档案管理研究

我国不断深化职业教育改革,顶岗实习已成为高职院校人才培养模式改革的重要环节。一般来说,高职院校在学生接受教育期间,必须为其提供顶岗实习机会。顶岗实习可以显著提升高职学生的能力,也有助于他们更好地融入社会,总的来说,顶岗实习可以对高职学生的发展起到重要的促进作用。高职院校想要提升顶岗实习的效果,就应当为顶岗实习建立相应的教学档案管理机制,为高职院校顺利开展教学管理工作提供保障。本文从过程管理的角度,提出了高职院校应当如何有效管理顶岗实习档案。     

“双减”背景下中小学教师工作压力水平及特征——基于云贵川渝的调查

运用TALIS 2018教师问卷,对云贵川渝4省市41所中小学的2 386名教师的工作压力水平进行调查。研究发现：云贵川渝中小学教师的工作压力水平整体偏高,且呈现出明显的民族差异、学历差异、学段差异和教龄差异;与上海和OECD平均水平相比,云贵川渝初中教师的工作场压力明显更高;云贵川渝初中教师的工作量压力主要来自备课、授课、批改作业等与教学相关的工作,相比之下教学负担更重;学生成绩、班级纪律和家长工作等也是云贵川渝初中教师工作压力的主要来源,教师的隐性工作繁杂。为推动云贵川渝中小学教师减负减压工作的顺利实施,促进教师队伍建设和教师专业发展,研究提出4点建议：厘清教师工作边界,明晰教师权责范围;利用技术赋能教师,实现提质增效;实施优师强师计划,完善定向培养供需对接机制;促进多方协同,实现家校社共育。     

低碳经济背景下西部欠发达地区高碳产业发展研究

低碳经济背景下,西部欠发达地区产业发展必须结合西部高碳产业比重大的实际,利用产业组织创新的方式,走有特色的低碳经济之路.循环产业集群是西部欠发达地区高碳产业走低碳经济之路的必然选择.西部欠发达地区发展循环产业集群,既要大力推进产业生态化和循环经济主体建设,又要不断营造其赖以生存发展的环境.     

“一体两翼”人才培养模式下《财务管理》课程教学改革

所谓的"一体两翼","一体"是以学校培养为主体,"两翼"是以满足面向国内、国际人才需要进行培养为两翼。对于广西地方高校来说,面向国际市场主要是满足面向中国—东盟自由贸易区对人才的需要进行培养。文章初步总结了"一体两翼"人才培养模式下《财务管理》课程教学方法、教学内容以及考核方式的一些尝试,以期对改革财会人才的培养机制起到一定的作用。     

南宋川僧冠绝大宋国探源

南宋京城临安府(今杭州)是全国佛教活动中心,一大批川僧群集在这里,成为当时一个著名的文化现象.川僧大量东游杭州的最直接原因是由于宋蒙之间的战争频频爆发,第二个原因是江南禅法最先进,形成凝聚效应.解析10位高居都城敕差寺院住持的川僧,可明了川僧跨省学禅和成长为法门龙象的一般规律.     

市级中学校长培训教学改革之研究--谈结业论文的撰写对保证校长培训质量的作用

教学手段和考核方法的改革,是确保中学校长培训质量和培训效果的重要措施.校长培训结业论文的撰写,是提高学员学习自主性的有力手段,是创新教学模式的有效尝试,是使培训学员积累和总结实践经验、提高综合素质的有效途径,是检测培训质量的重要依据.抓好结业论文的撰写工作,是中学校长培训教学改革的突破口、教学工作的"牛鼻子"、教学任务的重头戏.     

科学伦理消费:建设节约型社会的要义之一

要建设节约型社会,不能停留在一般的技术层面和口号宣传,最根本的是改变原来的消费观念,树立科学伦理消费观。消费的目标模式不是由人的动物本能规定,而是由人所处的社会伦理决定;消费的满足程度由社会的尺度来衡量;消费的方式由社会生产方式和社会伦理决定。消费伦理的现代性转换既包括儒家、墨家和道家等传统消费伦理的时代转变,还包括消费者至上带来的困惑、享乐主义带来的生活品质的迷失和个人主义带来的生态的灾难。在建设节约型社会的科学伦理消费观中,科学是消费伦理的首要原则和科学发展观的根本要求;公正是科学消费伦理的重要保证;适度是科学伦理消费的前提。要通过建构科学伦理消费观,深化以人为本的伦理教育、提高人的素质,建立、健全社会消费伦理的法律、道德支撑,树立良好的社会消费风气,改善消费环境等手段建设节约型社会的科学伦理观。     

当代中国文学悲剧精神的规训、消解与重建

中国现代悲剧精神真正觉醒并付诸实践于现代文学史,是维系现代文学价值、文学经典和批判精神的重要支撑,与中国的政治社会特点密切相关.考察新时期以来文学的悲剧精神嬗变,悲剧精神受到政治文化的规训、消费文化的解构和日常生活的重建,可以将其命名为"赋悲剧"、"祛悲剧"和"返悲剧"三个阶段和层次.悲剧精神在当下仍然有其充分的正当性和合法性,文学的悲剧精神正在悄然重建,但也要清醒地认识到自身的限度.