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71.
大约15年前,我和威廉.柴提克(William Chittick)以及我们尊敬的同行杜维明教授开始研究回儒文本。从那时起,我们就和中国研究伊斯兰教的学者和学生们往来甚密。显然,很多中国学者并不认为回儒学说与伊斯兰主流学说是一脉相承的。这很可能是因为20世纪的某些事件中断了回儒思想的传播。由于维持其宗教传统的教育体制不复存在,中国穆斯林不得不重新学习自己的宗教传统。他们主要依靠外部资料,而且  相似文献   
72.
云溪子 《领导文萃》2014,(23):67-69
正吾谓"阳谋难敌阴谋",即谓光明正大做事,常常难敌暗中歪邪的算计。这是为何?其一,君子之心难度小人之腹。人们常斥责那些以阴暗心理、总往歪里推测他者的人"以小人之心度君子之腹"。殊不知"以君子之心度小人之腹"的事,更是经常发生的。人们之所以有君子小人之说源于芸芸众生之中确有高尚低劣之分何为君  相似文献   
73.
正2013年4月18日,山东卫视大型相亲节目《爱情传送带》录播中,男主持人百克力突然中断正常播出,神秘地跟观众商量:"占用各位同学一点时间,我来处理一下私人的事情。"随即,巧克力大蛋糕、绚丽浪漫的星空照片、闪亮夺目的钻戒……通过传送带一一送到面前,百克力单膝跪地,深情地向当天过生日的女搭档张杨果而大胆求婚。一时,现场  相似文献   
74.
这个社会的评价还是很客观的。你有什么能打动别人?小区外面有个电器修理店,店主是小伙,叫罗利。8平米的店面。小铺子被各类电器堆得满满的,电视,电脑,冰箱,音响……小伙子常常头埋在最角落里捣鼓着精密仪器,外人一叫,就抬起头来聊几句,说话缓缓的,做事从来不急不躁。  相似文献   
75.
随着中华文化之地域文化在对外文化传播中价值的不断提升,中华地域文化的卓越代表——中原文化的跨文化传播研究日益重要。目前的文化传播策略侧重文化之特质及固有品质的阐释,在一定程度上忽略了跨文化传播的特殊性,从而可能降低传播的实际效力。基于个体文化存在于人类文化连续体中这一重要文化事实以及认知心理学原理,在中原文化的对外传播过程中,应运用跨文化阐释学原理,把中原文化并入人类大文化的网络之中,从而在学习者认知系统中成功建构关于中原文化的知识体系。这一策略的运用取决于我们对于人类文化间区别与联系的深刻认识,取决于我们对于文化生存与全球化之间关系的深刻思考与准确把握。  相似文献   
76.
眼前几个月,街坊邻里的议论着,上菜市场买菜真叫贵。几十年前说菜市场青黄不接,正是指这个季节大白菜长芽不能吃,其他青菜又极难找。青黄不接怎么办呢?晾干菜呗。赶在头一年秋天把好多鲜菜晾干,留着冬天和来年春起青黄不接的时候的时候吃。  相似文献   
77.
和方方 《家庭科技》2014,(11):43-43
习惯一:记录财务情况。如果没有持续的、有条理的、准确的记录,理财计划是不可能实现的。因此,在开始理财计划之初,详细记录自己的收支状况十分必要。一份好的记录可以使您衡量所处的经济地位、有效改变现在的理财行为、衡量接近目标所取得的进步。因此,必须建立一个档案,明确自己的收入净资产、花销以及负债情况。  相似文献   
78.
79.
她必须永远保持端庄的仪态刘思思最不喜欢那种喜欢和服务员多说话的男人。她认为一个男人和服务员的交流应该仅限于"谢谢"、"帮我拿伊伊"、"埋单"这几句话。多一句,就显得人浅薄。偏偏赵康就喜欢跟底层的姑娘侃,"哟,你们的工作服真排场!""我靠,你们这鱼做得也太嫩了吧,看看,这肚子里面都没熟,比你还嫩,哪个受得了!”“这两只虾子为什么掰不开?它们在谈恋爱?”  相似文献   
80.
随着知识经济时代的到来,各国都认识到:“创新”将成为二十一世纪国际经济竞技场的“入场券”,谁能抢占创新的制高点,谁就是二十一世纪的主角。因此各国强烈呼吁进行教育改革,大力实施创新教育。由于我国教育实践中客观存在着单纯为应付考试、争取高分和片面追求升学率的倾向,因此社会强烈要求教育改革,全面提高学生的素质和能力。本文主要探讨高中思想政治教学中的创造性思维能力的培养。  相似文献   
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