专家、学者在纪念《唐都学刊》创刊二十周年大会上的发言

张积玉 (中国人文社科学报学会副理事长,陕西省高校学报研究会理事长,《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》主编、编审) 各位领导、各位编辑同仁、同志们、朋友们：《唐都学刊》已经走过了20年的办刊之路,今天我应邀出席这个隆重的纪念大会,十分高兴!在此,我谨代表中国人文社科学报学会、陕西省高校学报研究会暨94家期刊会员单位、也代表《陕西师范大学学报》编辑部向《唐都学刊》编辑部、向西安文理学院表示热烈的祝贺! 《唐都学刊》创刊初始就以其刊名的独特、响亮而特立于世,占尽西安这个十三朝的地域文化之风流。20年来,从西安师专、西安联合大学到而今的西安文理学院,历届校领导和编辑部同仁都以其广阔的学术视野,博大的文化气度,开拓创新的办刊理念,认真负责的工作态度,始终坚持正确的办刊方向和宗旨,坚持走特色化办刊之路,集中全力、坚持不懈抓汉唐(包括历史、文化、文学)等的研究,以大手笔做汉唐研究文章,追踪学术前沿,彰显时代精神,先后组发了省内外一批著名学者、中青年新秀的高水平论作,在国内学术界的影响不断扩大,其刊发的文章不少先后被《新华文摘》等权威文摘刊物全文转载,或获政府成果奖,学术水平显著提高,日益成为众多学者所关注的重要学术园地。90年代以来,刊物先后被评为陕西省高校优秀学报一等奖、全国百强社科学报、中国人文社科学报核心期刊、全国中文核心期刊等。与同类院校所办的刊物相比,《唐都学刊》成就骄人,来之不易!说到《唐都学刊》人们都赞许她在提升西安文理学院在省内外高校中的学术地位和学术影响方面发挥了独特作用,这是符合实际的。     

史论结合 另辟蹊径——读《战后日本政治》

赫赤、关南、姜孝若三位同志合撰的《战后日本政治》一书,是近几年来国内在现代日本研究上取得的新成果,在我国是填补空白之作。此书全面系统地概述了战后40余年来日本政治发     

略论建设市场经济与中国文化革新

略论建设市场经济与中国文化革新刘锡军，高兴民一、市场经济中文化的基础作用文化是人们在长期社会经济交往中世代相袭逐渐演进而成，具有相对的独立性和稳定性．作为观念形态的文化，如价值观念、伦理规范、道德观念、意识形态等，它是由文化进程所形成的由社会所认可的...     

期望动机的情绪基础

动机是个体心理活动的动力,它可以由多种因素引起。笔者以为,学生的期望是引起动机的因素之一,并进一步指出,期望引起动机是以个体的情绪为中介而实现的。作者希望通过量化的分析和研究,初步揭示三者的微妙关系,从而为激发动机提供新的尝试。     

注重个性教育培养创新人才

在知识经济新时代,培养创新能力成为国家和民族未来发展的关键。高等教育担负着培养高素质创新人才的重要使命。为适应知识经济发展的需要,高校必须注重学生个性发展,因材施教,办出自身特色,造就创造型人才。     

纪念郭老 学习郭老——郭沫若同志诞辰九十周年感怀

具有世界影响的我国杰出的诗人、作家、学者、革命战士郭沫若同志,离开我们已经四年多了。今年11月16日,是这位文化伟人的九十诞辰。 缅怀郭老生前巨大而多方面的贡献,不能不使人肃然起敬。郭老的一生,是用剑、舌、笔战斗的一生。从“五四”以来,在翻天覆地的中国历史变革中,在斗争的每一个重要关头,郭老都建下了不     

《中国民族年鉴》第二届编辑工作会议在湖北省恩施召开

《中国民族年鉴》第二届编辑工作会议于2005年5月17～20日在湖北省恩施土家族苗族自治州召开,会议由中国民族年鉴社主办,恩施州人民政府承办。参加会议的领导有:民族文化官党委副书记任爱平,湖北省民委副主任胡祥华,《青     

宁夏经济的波动及其分析

国民经济发展过程中的波动是一种客观存在,当波动呈现出一定的规律时称之为周期波动,波动超出一定的幅度就会给国民经济的发展带来危害。本文拟就宁夏经济发展过程中的波动情况进行一些初步探讨。一、宁夏经济的波动情况1.为清晰起见,首先就五大生产部门的波动情况进行分析。①农业经济的波动: 宁夏的农业,按自然地理条件的不同可分为北部引黄灌区和南部干旱山区。灌区有引黄     

肯定否定相反相成律是辩证逻辑的基本规律

辩证逻辑同一般辩证法有着非常紧密的联系,但又不尽相同。列宁把辩证逻辑规定为“不是关于思维的外在形式的学说,而是关于‘一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律的学说,即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律的学说。换句话说,逻辑是对世界的认识的历史的总计、总和、结论。”这个定义是很精辟的。辩证思维就是运用辩证法的基本范畴,按照辩证法的基本规律来思考我们周围的世界;辩证逻辑则是研究辩证思维的一般形式和规律性。因此,从本质上讲,辩证逻辑和辩证法可以说是同一的。辩证思维是客观辩证法的反映,它的基本规律也就是辩证法基本规律的主观形式。     

大蒙古国驿传探源

大蒙古国的驿传制度在成吉思汗时期便得到广泛的应用 ,但并非完全承袭前朝旧制 ,而是在草原游牧民族生活传统的基础上发展起来的 ,并且在窝阔台时期得到规范