我的父亲

父亲是我心中的一首诗。他辞世快３年了，我时时还在怀念他。父亲生于清光绪二十八年（１９０２年），只读过４年私塾，但悟性极高，凭一套木刻本《康熙字典》自学，成为方圆几十里数得着的文化人。但他又是一个地道的农民，一个作田的好把式。他力气大得惊人，一个人背起百把斤重的圆扮桶能穿垅过坳，引得我小时候好生自豪。父亲给我的最深印象是为人乐观，哪怕明天没米下锅，他今晚还会拿起笛子、唢呐吹起来，吹得满垅的人向他靠拢。母亲常说他是“叫化子穷快活”，父亲回她：“黄连树下弹琵琶———苦中作乐倒也乐。”要不是父亲深谙苦中…     

关于编纂《儒藏》的意义和几点意见

我国传统的思想文化，历来号称“儒”、“释”、“道”三分天下。我国现有《佛藏》、《道藏》而没有《儒藏》。《儒藏》的编纂不仅是为了弘扬和发展中华文化的真精神，而且也是为了面向世界，对当今人类文化发展作出新贡献。     

小村庄勇闯国际市场

青州市东坝镇东阳河村,近年来,先后在俄罗斯和爱沙尼亚建立了两家办事处,仅96年就销售裘皮服装8万件,创汇760万美元。该村党支部着重抓了三个关键环节:一是抓住机遇、开拓市场。近年来国际市场裘皮服装一直需求旺盛,特别是在高寒地区,市场潜力较大。针对这一实际,他们利用到俄罗斯和爱沙尼亚考察的机会。带了部分皮革服装到爱沙尼亚试销,被抢购一空。国内售价500元左右的裘皮服装,在独     

近代汉语“梳子”义词的历时演变与共时分布

近代汉语时期,表"梳子"义词有"梳""梳子""木梳""梳儿""掠头"等。现代汉语方言中表"梳子"义的主导词有:"木梳""梳子""梳"。"梳"呈远隔分布,"木梳"和"梳子"在长江以北基本呈互补分布。将历时考察与共时分布相结合,我们推测在近代汉语词汇发展史上,表"梳子"义的词经历了"梳→梳子/木梳"的演变。     

“形似与神似”再探

中国的翻译界将艺术创作领域内的"形似"、"神似"借来,作为处理译文的两种方法,并曾产生了不小的争论.追溯历史,有比较固定内涵的"形"、"神"概念,大约盛行于春秋战国,深入于两汉,而分化于晋以后.争执起因是很多学人心目中的"形"与"神"是截然分开的两个单一概念.实际上,"形"与"神"是密切相关的两个多层次概念.最理想的情况无疑是形神兼备.在不能两全时,译者必然面临抉择.在这种情况下,译者试图表达作者意图和保证原作声誉的任何努力都应得到应有的肯定.     

简论道家与中国古代文论

道家对中国古代文论的贡献主要体现在这样几个方面:关于艺术构思的"虚静"说;艺术创作中的物化境界;意象、意境与境界;创作方法与艺术风格;艺术表现法与艺术风格论。     

比较文学视阈下的中国各民族文学关系研究

中国各民族文学关系研究是在少数民族文学研究逐渐成熟的过程中发展而成的新兴学科,其跨民族、跨文化、跨语言、跨学科的文学研究的学科特性,决定了其在比较文学研究领域不可或缺的地位。民族文学关系研究是有关双方文学与文化系统的研究,影响关系研究和平行研究是中国民族文学研究的两个重要方面。     

鄂尔多斯祭台的装饰——与曹那木先生商榷

《内蒙古社会科学》1989年第1期刊登了曹那木先生撰写、郭永明先生翻译的《禄马略考》,该文对鄂尔多斯蒙古族的一种祭祀民俗进行了有益的探讨。本文仅对《禄马略考》一文中所阐述的某些问题提出商榷,并略陈陋见,以请教学界同仁。     

思想教育：国企反腐的基石

建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督三者并重的惩治和预防腐败体系，是我们党对新形势下深入开展党风廉政建设和反腐败斗争提出的新要求，也是我们党在长期执政实践中，对自身建设和反腐败斗争进行深入思考所形成的系统理论。基层企业如何建立健全惩治与预防腐败体系，做好从源头上防治腐败的各项具体工作，教育是基础，制度是保证，监督是关键。