近十年来独立学院的研究足迹——1999—2008研究论文知识图谱分析

选择CNKI数据库,运用词频分析、共词分析、社会网络分析、信息可视化等文献计量学方法,对近十年来独立学院研究成果的规模和增长态势、发表期刊、主要研究机构和作者、资助基金来源、主题分布、高频关键词和主要研究内容发展变化情况等进行分析,揭示了国内对独立学院研究的关注程度、研究的主要内容、研究力量分布以及存在的问题等.     

深刻领会“三个代表”的科学内涵和精神实质

通过联系世界社会主义运动的实践 ,联系我国改革开放、体制创新和大力发展社会生产力的实际 ,联系新形势下党员干部队伍发生的重大变化 ,从理论与实践的结合上深入思考“三个代表”思想的重大理论和实践意义 ,我们对“三个代表”的科学内涵和精神实质有了进一步的理解 ,认识到江泽民同志关于“三个代表”的思想在理论上具有突破性 ;在认识上具有前瞻性 ;在逻辑关系上具有严密性。“三个代表”的重要论述是新时期全面加强党的建设的伟大纲领 ,是加强党的各级领导班子、党员干部队伍和基层党组织建设的强大思想武器。一、“三个代表”在马克思…     

关于僧肇注《道德经》问题──四论创建中国解释学问题

中国有很长的注释经典的历史。研究中国经典注释的历史,对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。我们都知道,中国经典注释问题和中国的“训诂学”、“音韵学”、“文字学”、“版本学”、“目录学”等等是分不开的。本篇拟通过一个具体问题,来看创建中国解释学（与西方解释经典的理论与方法有相当大不同的中国解释学）的种种困难。１９９８年１２月,在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了“第二届道家文化国际学术讨论会”。会上,德国学者瓦格纳（ＲｕｄｏｌｆＧ·Ｗａｇｅｒ）教授提出僧肇有《道德经注》的问题。由于我曾注意过僧…     

再论创建中国解释学问题

本文接续对“能否创建中国的解释学”问题的讨论 ,认为即使这一问题目前尚不能得出确切的回答 ,但对中国解释经典的历史进行一番梳理起码可以丰富西方解释学的内容。作者分析了中国历史上主要有三种不同的解释经典的方式 ,即以《左传》对《春秋经》的解释为代表的叙述事件型的解释 ,以《易传·系辞》对《易经》的解释为代表的整体性哲学的解释 ,以《韩非子》的《解老》《喻老》对《老子》的解释为代表的社会政治运作型的解释 ;此外 ,还可找到其他的解释方式 ,如《墨经》中的《经说》对《经》之字义或辞义的解释等等。由此可以看出 ,“解释问题”对中国文化、哲学、宗教、文学等等都有十分重要的意义     

无锡商会与近代工商企业家的成长

国内外很多研究者把近代商会活动的中坚力量,概括为从绅士到绅商再到新式社会精英的演变发展过程。而事实上,所谓社会精英的主体和基础,乃是近代工商企业家。从无锡商会的发展历史,可以相当清晰地看到近代工商企业家成长及其对商会变革、发展的积极作用。本文试对此作...     

犯罪构成视野下正当防卫之证明责任

正当防卫的证明责任该如何分配,在很大程度上取决于犯罪构成体系乃至整个犯罪论体系如何构建。当前我国通说将正当防卫作为排除犯罪性的行为,置于犯罪构成体系之外,使得主张正当防卫的被告方事实上不得不承担起证明责任,这有违无罪推定原则的基本要求。根据我国当下国情,在理论体系上应将符合正当防卫的行为阐释为"不符合犯罪构成",对其之证明责任始终应由控方承担。     

偷咖啡的孩子

1961年的那个冬天,对他来说很寒冷,当卡车司机的父亲出了车祸,失去了一条腿,从此要拄着拐杖走路。这就意味着父亲失去了工作．家庭失去了经济来源。     

荷兰，请酗酒者清扫马路

一个经常酗酒的人,会有怎样的表现呢？他肯定会东倒西歪,或放声高歌,吓了路人,扰了居民的清静。他还会把酒瓶随手乱扔,砸伤路人,或躺在马路上睡大觉,制造一些交通事故。他会随地呕吐。制造让人恶心的秽物。他游手好闲,还可能有暴力犯罪倾向,时刻对他人的人身安全构成威胁。     

葛优的爱情观

正葛优已经成为当红明星,戛纳影帝,名利双收之外,身边围绕的女演员也一个比一个漂亮;而贺聪,依然是名平凡的女教师,青春年华亦被岁月蒙了霜。葛优是如何心甘情愿守着自己的糟糠之妻甘之如饴的呢?     

性别、羞感与价值——论舍勒的女性主义思想

舍勒于女性主义第一次浪潮的末期,对其成败进行了初步总结。舍勒是从文化角度来考察女性主义运动的,他认为女性主义运动的未来意义在于形成一种体现女性价值的"女性文化"。舍勒的"女性主义者"身份要打折扣,因为他在男性价值与女性价值孰高孰低问题上显得犹豫。无论是在定位男性价值与女性价值,还是在陈述性别差异时,舍勒都表现出了对女性浪漫的欣赏态度。在舍勒看来,女性是一种比男性更接近整合性的存在,实现这种存在也是舍勒对女性主义运动目标的终极设想。这一对女性看似肯定的价值定位,实际上回避了性别平等问题,并没有真正翻转男尊女卑的评价,反而强化了建立在传统二分观念基础上的性别结构。