孟子、庄子理想人格之比较

先秦的思想家塑造了不少各显异彩的理想人格,表达了他们对理想的美好憧憬.本文拟对孟子与庄子的理想人格学说加以比较,从中揭示早期儒、道两家对理想人格的不同追求及其对后世的影响.     

齐涛教授与中国古代史研究

齐涛教授与中国古代史研究齐涛教授，１９６１年出生，江苏丰县人，１９７８年考入山东大学历史系，１９８８年获博士学位后留校任教，１９９１年为副教授，１９９３年晋升为教授，１９９５年被评聘为博士生导师，是国内有一定影响的青年史学家之一。齐涛教授曾师从王仲荦...     

教师工作──一项正走俏的热门职业

在我国社会主义币场经济迅速发医的全天，教师工作在人们的来职排序中正鼓步成为热门的职业。这主要体现在如下两方面：一是近年来报章师范院校的学生不仅人教育明显的何加，而目在质后方面有很大的提高，许分会生的第一、二志愿就星师范专业。还记得去年高考、中考前后，全国各地的报纸不时出现青隼学生“踊跃报菩师范”的新问。如上海去年初中生报师范的“生源好，录取质置也高，各校均大大高于最低控制线，五年制师范班的文化成绩尤高”；高校选送生中一万多名符合条件的高中毕业生踊跃投石竞争师范等专业，入选之比已升至五比一。而目他…     

释《论语·子路》“鲁卫之政兄弟也”

《汉书·儒林传》说司马迁曾经向孔安国“问故”,可见司马迁原来是孔安国的弟子。孔安国做过《论语》的训说(见何晏《论语集解序》),因而司马迁对于孔安国《论语》的训说,照理未尝没有所闻。至今看来,司马迁所有叙述到《论语》的地方,就很可珍贵,可供采取的胜义确实有的。兹举一例如下: 《论语·子路》说: 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。’单从《论语》的简单字面上,我们完全看不出孔子当时在怎样的情况下讲这话的。读了《史记·孔子世家》,才明白孔子说这话是在卫国的时候。《世家》说:     

司马迁见过《司马相如集》吗?

唐刘知几《史通·杂说上》说: 马卿为自叙传,具在其集中。子长因录斯篇,即为列传。班氏仍旧,曾无改夺。寻固于《马·扬传》 末,皆云:“迁、雄之自叙如此。”至于相如篇下,独无此言。盖止凭太史之书,未见文园之集。故 使言无画一,其例不纯。照刘知几的讲法,《司马相如集》中有一篇《自叙传》;司马迁《史记》里的《司马相如列传》是照抄这篇《自叙传》的。这个看法,是值得研究的。     

地理信息系统在自来水管网信息管理中的应用

<正> 1 引言 地理信息系统是借助于计算机存储、分析和展示数字化地理(空间)信息的计算机硬件和软件系统。 地理信息系统既是一个地理数据库,其数据具有空间定位的特征;又是一个分析系统,可以对其中的地理数据进行各种处理、分析、统计、模拟;还是一个计算机制图系统,其贮存的数据和分析的结果都可以输出成各种地图及辅助说明文件。     

略论新文学第一个十年处于家庭、爱情、事业矛盾中的知识分子形象

我们经常可以听到:“家庭是社会的细胞”这样的话。家庭是带有浓厚的个人感情色彩的一个词。它给下一代上的第一课就是人与人之间的社会责任,相互调整的必要,自制、谦恭,明确的义务感,对父母感恩图报和对师长谦逊尊敬。家庭制度几乎取代了宗教的地位,给人一种社会生存与家庭延续的感觉,从而满足人们永生不灭的愿望。事实上,家庭制度在阻碍着极端个人主义向一种新型社会意识的转变。在西方,社会意识是全社会的意识,而不只是家庭意识。中国社会则被切成小的家庭单位,这里家庭意识代替了西方人的社会意识和国家意识。中国的知识分子自小受儒家学说的熏陶,早已潜移默化。殊不知,儒家的学说正是支配着家庭制度的社会哲学。“五伦”中的四项关系都与家庭有关。这五大伦理关系是:君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友关系。于是家庭就成了所有道德行为的出发点。所以对传统家庭的反叛,往往成为当时的年青人,特别是小资产阶级知识分子冲出封建牢笼的第一步。     

馬列主义因果性的理論在法学中的应用

一、对于馬列主义哲学中因果性学說应有的理解 馬列主义因果性的理論是研究客观世界变化和发展最普通的規律之一。馬列主义認为因果关系县客观世界普遍联系中的一种联系形式。客观世界一切的現象不論是自然現象和社会現象在其发展过程中都反映着一定的因果关系,它是客观世界中存在着的一种內在的規律性。     

认识论领域的开拓之作——评《论无知——一个新的认识域》

哲学史上,“无知”与“知”一样,尚有其生存空间;但与“知”不同,“无知”难以形成哲人探究的兴奋域。由上海市马克思主义学术著作出版基金资助,上海人民出版社出版的鲍宗豪的《论无知——一个新的认识域》(以下简称《论无知》),打破了对无知研究的冷落局面,给人以振奋与耳目一新之感。作为国内该领域的拓荒之作,其研究特色也是显而易见的。