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71.
72.
《太公家教》是敦煌遗书中的教育史料,也是我国唐宋之际广为流行的童蒙读物之一。在敦煌遗书中,《太公家教》写本在石室竟发现有三十六本之多,这是它当时广为普及和影响深远的生动说明。可是,对于《太公家教》一书,我国老一代敦煌学家和令人却有两种截然不同的观点:一种认为《太公家教》是“童蒙读物”;一种认为《太公家教》是“谚语汇海”和“民间谚语”。还有,老一代敦煌学家对于《太公家教》的录记、跋文等等,尚有疏漏和与实际未合地方。对此,笔者不揣浅陋,也就《太公家教》研究中的诸如写本情况、录文、内容及性质等方面试图做一些考补工作,以期于《太公家教》研究有所裨益。 相似文献
73.
本文以杭州市工商局余杭分局(以下简称余杭分局)从20世纪90年代以来推行绩效考核实践的案例,分析各阶段的绩效考核需求及考核制度安排,讨论深化绩效考核将要面临的困难,提出构建工商个人绩效考核制度的思路. 相似文献
74.
论健全我国公民环境权保护法律体系 总被引:3,自引:0,他引:3
伊媛媛 《江汉大学学报(人文科学版)》2002,21(2):97-98
我国现有的环境保护规定存在缺陷,其一,我国现有法律对公民环境权保护不足,其二,民法对公民环境权保护不足。我们应健全我国的环境保护体系,确认公民环境权是一项法律权利,以更好地维护公民的环境权益。 相似文献
75.
汪正龙 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):76-82,159
爱情是文学最重要的意象与主题之一,也是文学的永恒魅力所在。爱情文学和文学中的爱情描写在本能与人性、人性与神性的交叉地带,真实细腻地呈现了人类可能具有的性与爱以及与之相关的诸多心理、社会元素纠葛冲突的状态,进而思考人类自然层面和精神层面可能具有的关联方式和跃迁潜能,因此,在塑造人性、创造人们对可能生活的想象方面具有独特的价值和功能。 相似文献
76.
汪正龙 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2003,40(4)
马克思的早期美学包含了一种感性论思想,即确认人是感性的、自然的存在物,主张把人的本质理解为感性活动。马克思认为感性是一个变化的历史的范畴。人的活动的对象性能使得思维和存在、主体和客体、人和外在世界之间建立一种相互渗透和相互依赖的关系,只有全面地占有对象,才能展示和发展人的全部感觉并导致审美的发生。马克思的感性论思想对美学这一学科的发展和成熟作出了独特贡献,在近现代美学发展史上起到了承前启后的作用。 相似文献
77.
运用结构方程模型,测量了欠发达地区大学生村官幸福感的组成及其影响力。研究表明:大学生“村官幸福感”主要取决于“情感支持”“工作开展”“成功求职”“生活质量”“环境适应”五个构念;改善大学生村官职业“对婚恋影响度”,提升“父母支持度”“村干支持”“报考难度”“专业匹配度”“经济待遇”,增强“与村民语言沟通”“自然环境适应”“风俗接纳度”,有助于提升大学生村官职业的幸福感水平。 相似文献
78.
夏媛媛 《南京医科大学学报(社会科学版)》2015,(6):470-473
民国时期的医德问题引起了医师们及医学团体的重视,医师与医学团体分别从各自角度对医德建设提出了相应主张?通过医师及医学团体的共同努力,民国时期的医学伦理学成为了一门独立学科,继承了传统医德的内容,又具有自己的新特点? 相似文献
79.
武夷山市老区办认真执行福建省老区办《关于进一步做好革命五老优待工作的通知》的文件精神,让革命五老共享社会经济发展成果,与该市人均收入增长、物价水平相适应,保障其晚年生活质量。从今年10月开始,该市将提高革命五老定期生活补助标准:无依无靠的革命五老月定补标准从608元提高到700元,有依无靠的革命五老月定补标准从500元提高到600元,五老遗孀月定补标准从200元提高到 相似文献
80.
汪馥郁 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》1999,(4)
对辩证思维的研究是现代社会发展的需求,也是教育发展的需求。辩证思维与辩证逻辑有着密切的关系,但两者并不等同。辩证逻辑要想解决思维中心矛盾问题,就需要有自己的理论系统。 相似文献