中西诗学本体论比较研究

中西文化由于最初的思维方式不同,因而产生了不同取向的文化现象.西方以知识论为主流,而中国则侧重以道德形而上学为主.在此基础上形成的中国诗学是以道德本体论为主的诗学体系,即"诗言志",与西方以认识论为主体的诗学,即"摹仿说"有着极大的不同,由此而展现出的不同的诗学方向正是中西诗学体系不同的关键所在.     

唯美主义与康德美学——“审美无利害性”概念的确立与“为艺术而艺术”命题的提出

康德美学所提出的“审美无利害性”概念在理论上给当时的文学艺术极大的启发,文学艺术转向自身的价值追求,开创了西方现代批评的先锋。文中通过分析康德对审美无利害性的阐释,以及唯美主义思潮是如何吸收康德美学思想、进而提出“艺术无功利”和“为艺术而艺术”等惊世骇俗的理论口号,并厘清它与康德美学的关系,从而更准确地把握这一文艺思潮的历史意义,及其在文学史中应有的地位。     

也谈家风

今年春节期间,中央电视台记者走上街头,随机采访路人,询问＂你家的家风是什么？＂被采访者没有思想准备,回答也是五花八门,有的说法不像家风,更像是工作上、生活上追求的目标。不管怎么说,回答总是积极的、正面的、有利于社会的。中央电视台做了一件好事,他们的采访直接到最基层的群众中,     

从语用角度分析美国情景喜剧的幽默言语行为——以《査莉成长日记》为例

在迪斯尼频道播出的室内情景喜剧《査莉成长日记》中,主人公在交谈中使用了大量的幽默语。从语用学角度,通过运用Grice会话合作原则中数量准则、质量准则、关联准则和方式准则四个原则衡量,对剧中人物对白语言进行了分析。该剧为达到幽默的效果而使用的间接语言,最终达到会话和谐。     

四川城镇化进程的问题思考

在加快四川省经济发展的过程中,城镇化的进程起着很大的作用。与其它地区相比,四川仍有一定的差距,还存在不少问题。只有明确存在的问题,找出差距,才能真正加快四川城镇化的健康发展。     

专用性投资对机会主义的影响--以汽车行业4S专营店为例

专用性投资是为某一特定公司或价值链上的合作伙伴提供的,它是公司营销战略的重要组成部分,这种投资具有可见的风险,因为它使投资接受方有机会剥夺投资方的利益.因此考察剥夺的情形以及一个经销商如何通过4种控制手段更好的管理这些交易性专用投资潜在可能被套牢的风险,并粘合投资接受方,在特定条件下减少机会主义.并认为随着控制手段的水平超出一定范围,专用性投资对机会主义的影响会发生转变.     

新形势下我国收入分配差距较大的对策分析

党的十八大报告中明确提出要“千方百计增加居民收入”。目前我国收入分配差距较大已经成为我国收入分配的主要现实问题,如何针对这一现实问题,结合十八大报告提出的总体原则和目标来寻找解决收入分配差距的现实措施,这是本文研究的主要内容。本文认为只要在十八大报告指导下,坚持收入分配制度改革,一定可以缩小收入分配差距问题。     

中国成品油市场结构与生产者行为博弈分析

对中国成品油市场进行具体分析,认为中国成品油市场是一个由中国石油和中国石化两大巨头主导的、多种投资主体参与的双寡头垄断有限竞争市场。对双寡头博弈行为进行分析,得出产量博弈的状况近期不会出现,价格博弈将使企业走入囚徒困境的结论。进一步对成品油其他生产者的行为进行分析,得出它们不具备产量与价格优势的结论,为消费者尤其是集团消费者相关决策提供参考。     

论康德美学与西方诗学传统的转变

康德关学思想开创了西方诗学发展的新方向,它改变了西方诗学的摹仿论传统,颠倒了传统的主客体的关系。论文从源头上探讨了西方诗学传统转变的动力,试图为现代及后现代诗学的研究提供更深层的理论依据。     

广场空间的文化寓意——以墨西哥城广场文化的抉择为例

广场是都市空间的中心,是都市文化的集中表现之地。广场文化所赋予的文化内涵是多层次的。墨西哥城广场文化的变迁与抉择是一个非常典型的案例。由此而生发出的都市空间文化的思考,对当下国内都市广场的发展与建设有着极好的借鉴或启发价值。都市广场文化的取向对都市空间的发展有着不可替代的、深远的文化寓意。