中国成品油市场结构与生产者行为博弈分析

对中国成品油市场进行具体分析,认为中国成品油市场是一个由中国石油和中国石化两大巨头主导的、多种投资主体参与的双寡头垄断有限竞争市场。对双寡头博弈行为进行分析,得出产量博弈的状况近期不会出现,价格博弈将使企业走入囚徒困境的结论。进一步对成品油其他生产者的行为进行分析,得出它们不具备产量与价格优势的结论,为消费者尤其是集团消费者相关决策提供参考。     

论康德美学与西方诗学传统的转变

康德关学思想开创了西方诗学发展的新方向,它改变了西方诗学的摹仿论传统,颠倒了传统的主客体的关系。论文从源头上探讨了西方诗学传统转变的动力,试图为现代及后现代诗学的研究提供更深层的理论依据。     

广场空间的文化寓意——以墨西哥城广场文化的抉择为例

广场是都市空间的中心,是都市文化的集中表现之地。广场文化所赋予的文化内涵是多层次的。墨西哥城广场文化的变迁与抉择是一个非常典型的案例。由此而生发出的都市空间文化的思考,对当下国内都市广场的发展与建设有着极好的借鉴或启发价值。都市广场文化的取向对都市空间的发展有着不可替代的、深远的文化寓意。     

顾客依赖及其对顾客参与新产品开发的影响

为了降低新产品开发的风险,企业越来越强调让顾客参与到新产品开发的过程中.以B2B市场为背景,基于企业的视角,以制度经济学中的依赖理论为基础,探讨组织市场中顾客参与新产品开发的动因,通过问卷调查法初步研究顾客依赖的影响因素及其对顾客参与新产品开发的影响.研究结果表明,在B2B市场中,环境的不确定性和交易专项投资对顾客依赖产生正向的影响,顾客依赖对顾客参与新产品开发具有正向影响,信任对顾客依赖与顾客参与新产品开发的关系有正向调节作用.最后,提出相关的营销建议.     

论秦移民的变迁历程

秦移民自身经历了一个变迁的过程:襄公立国至商鞅变法,以输入性、经济性移民为主;商鞅变法至嬴政即位,以输出性移民为主,经济性、军事性兼而有之,传统民众观开始发生变化;嬴政即位至天下一统,以输入性、政治性移民为主,新的民众观确立;天下一统至二世亡国,移民范围和规模空前,内迁以政治性、经济性为主,外迁则以军事性为主。     

如何应用国家文化原型实现品牌的国际化传播——基于中国品牌海外社交媒体广告的多案例研究

本文基于中国品牌海外社交媒体广告的多案例研究,深入探讨了基于国家文化原型的品牌国际化传播策略,并检验了不同应用策略在不同情景下消费者反应的差异。研究表明:(1)国家文化原型资源可以根据文化层次和文化类属分为4种不同的组合方式,相应地,品牌文化原型应用策略也可分为工具性审美、差异化表现、目标消费者认同、全球共识意义获取四种类型;(2)东道国类型(文化距离近vs.远)、企业国际化发展阶段(初期vs.快速发展期)以及企业的传播诉求(产品vs.品牌)会对不同应用策略的传播效果产生影响。本研究不仅丰富了品牌国际化的研究成果,还可为新兴市场企业如何应用国家文化原型助力品牌的国际化传播提供指导和借鉴。     

八段锦在提高老年人群生活质量方面的运用

随着我国人口老龄化的加速，老年人的健康问题成了社会关注的焦点。八段锦是一种十分优秀的养生健身功法，其动作古朴优雅，由八节动作组成，因此而得名。它是历代养生家和习练者共同研究编创而成，是我国人民智慧和劳动结晶。本文将结合文献研究探讨八段锦对老年人群在提高生活质量方面的运用和启示。     

在拨乱反正的日子里……

历史,如大江东流.一去不复返.在粉碎“四人帮”十年篡权的历史大潮中,这也许是个平平常常的日子,但却是全市广大统计工作者企盼已久的.这一天,1978年7月5日,中共上海市委决定恢复成立上海市统计局.此后的日子里喜讯频传.90人的统计局编制落实了,5处1室的统计局机构确定了,上海市统计局的局领导班子正式宣布成立了,在统计局历史上首次组成的局党组诞生了.文化大革命中被“四人帮”砍掉的统计机构,在雨后初晴的蓝天下重新恢复了.     

银杏芽苗砧嫁接育苗

据实验,采用芽苗砧嫁接银杏,可比芽接法缩短育苗期3—4年;一般成活率在90％以上,而且苗木优质,育苗成本较低。现将其技术介绍如下。(1)芽苗砧的培养:银杏种子采收后,精选出充分成熟、粒大饱满、无病虫害的种子,接常规方法进行贮藏,翌年3月放入温室或塑料棚内,温度保     

从中介论到中国心性诗学--劳承万的学术转型

世纪之交往往是人才辈出 ,学术转型的良好契机。反思历史 ,足以使人醒悟。二十世纪的前半载 ,是“五四”精神的荡与歧出 ,造就了颇为壮观的“大师群” ;二十世纪的后半载 ,中国虽发生了“翻天覆地”的大变化 ,但就学术而言 ,最有价值的 ,却是周扬—巴金们的“忏悔录” ,以及老一辈学者的“反思”话语。近二三十年来 ,中国又处于世纪之交的变幻中。人们呼唤大师 ,已近似笑话。仿佛只有“从头做起” ,“回到原点 (原典 )” ,才是希望。本文将要谈及的劳承万的学术转型 ,岂非其个人之转型乎 ?西方人是“为学术而学术” ,但在劳承万身上却是“…